原文
萬物生成之道，惟陰與陽。人有陰陽，即為血氣。陽主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛則神強。人之初生，必從精始。血即精之屬也，但精藏於腎，所蘊不多，而血富於沖，所至皆是。蓋其源源而來，生化於心，總統於脾，藏受於肝，宣布於肺，施泄於腎，灌溉一身，無所不及也。
萬物生成的道理，只在於陰與陽。人體有陰陽，就是血與氣。陽主導氣，所以氣充足則精神旺盛；陰主導血，所以血充足則精神強健。人剛出生時，必定從精開始。血是屬於精的一類，但精儲藏在腎，蘊藏的量不多，而血在衝脈中豐富，所到之處皆是。因為它源源不斷而來，在心臟生化，由脾臟總管，在肝臟收藏，在肺臟宣發，在腎臟施泄，灌溉全身，無所不到。
原文
是以人有此形，惟賴此血，故血衰則形萎，血敗則形壞，而百骸表裡之屬，凡血虧之處，則必隨所在而各見偏廢之病。倘至血脫，則形何以立，氣何以歸，亡陰亡陽，其危一也。然血化於氣而成於陰，陽虛固不能生血，所以血宜溫而不宜寒；陽亢則最能傷陰，所以血宜靜而不宜動。苟能察其精義，而得養營之道，又何血病之足慮哉。
因此人擁有這個形體，只依靠這血，所以血衰則形體枯萎，血敗則形體損壞，而全身表裡各部位，凡是血虧虛的地方，必定隨著所在而各自出現偏廢的疾病。倘若到了血脫的地步，那麼形體靠什麼站立，氣靠什麼歸藏，亡陰亡陽，其危險是一樣的。然而血由氣化生而由陰形成，陽虛固然不能生血，所以血適宜溫暖而不適宜寒冷；陽亢則最能損傷陰，所以血適宜安靜而不適宜妄動。如果能明察其中的精要義理，而得到養營的方法，又有什麼血病值得憂慮呢。
原文
血本陰精，不宜動也，動則為病。血主營氣，不宜損也，損則為病。蓋動者多由於火，火盛則逼血妄行；損者多由於氣，氣傷則血無以存。故有以七情而傷氣者，有以勞倦色欲而動火者，有以色欲勞倦而傷陰者，或外邪不解而熱鬱於經，或縱飲不節而火動於胃，或中氣虛寒則不能收攝而注陷於下，或陰盛格陽則火不歸源而泛溢於上。
血本來是陰精，不適宜妄動，妄動就會生病。血主管營氣，不適宜損傷，損傷就會生病。妄動大多由於火，火盛則逼迫血胡亂運行；損傷大多由於氣，氣受傷則血無法存留。所以有因七情而傷氣的，有因勞倦色欲而動火的，有因色欲勞倦而傷陰的，或者外邪不解而熱鬱結在經絡，或者縱飲不節制而火動於胃，或者中氣虛寒則不能收攝而向下注陷，或者陰盛格陽則火不歸源而向上泛溢。
原文
是故妄行於上則見於七竅，流注於下則出乎二陰，或壅瘀於經絡則發為癰疽膿血，或鬱結於腸臟則留為血塊血症，或乘風熱則為斑為疹，或滯陰寒則為痛為痹，此皆血病之症也。若七情勞倦不知節，潛消暗爍不知養，生意本虧而耗傷弗覺，則為營氣之羸，形體之弊，此以真陰不足，亦無非血病也。故凡治血者，當察虛實，是固然也。
因此妄行於上則見於七竅，流注於下則從二陰排出，或壅塞瘀積在經絡則發為癰疽膿血，或鬱結在腸臟則留為血塊血症，或乘風熱則為斑為疹，或滯留陰寒則為痛為痹，這些都是血病的症狀。如果七情勞倦不知節制，暗中消耗不知保養，生機原本虧虛而耗傷沒有察覺，就會成為營氣虛弱，形體弊病，這是因為真陰不足，也無非是血病。所以凡是治療血病，應當審察虛實，這是當然的。
原文
若實中有虛，則於疼痛處，有不宜於攻擊者，此似實非實也。熱中有寒，則於火症中，有速宜溫補者，此似熱非熱也。夫正者正治，誰不得而知之；反者反治，則吾未見有知之者，矧反症甚多，不可置之忽略也。
如果實中有虛，那麼在疼痛的地方，有不宜用攻伐藥的，這是看似實證而非實證。熱中有寒，那麼在火症中，有迅速需要溫補的，這是看似熱證而非熱證。正證用正治法，誰不知道呢；反證用反治法，則我沒有見到有知道的人，何況反證很多，不可忽略它們。
原文
失血於口者，有咽喉之異。蓋上焦出納之門戶，惟咽與喉為胃之上竅，故由於咽者必出於胃；喉為肺之上竅，故由於喉者必出於肺。而肺總五臟之清道，咽連於胃而實統六腑之濁道，此其出入於肺者。人之病在五臟，而不知出於胃者亦多由於五臟也。何也？《內經》曰：五臟者，皆稟氣於胃，胃者，五臟之本。
從口失血，有咽喉的區別。上焦出入的門戶，只有咽和喉是胃的上竅，所以經由咽出來的必定來自胃；喉是肺的上竅，所以經由喉出來的必定來自肺。而肺總管五臟的清道，咽連於胃而實質統管六腑的濁道，這是它們出入於肺的情況。人的病在五臟，但不知道出於胃的也多由於五臟。為什麼？《內經》說：五臟都稟受氣於胃，胃是五臟的根本。
原文
而五臟之病，獨不及於胃乎？古人云嘔血者出於胃，豈知亦由乎臟也。蓋凡胃火盛而大吐者，此本家之病，無待言也。至若怒則氣逆，甚則嘔血者，亦必出於胃脘，此氣逆在肝，木邪乘胃而然也。又如欲火上炎，甚則嘔血者，亦出於胃脘，此火發源泉，陰邪乘胃而然也。由此觀之，則凡五志之火皆能及胃，但咳而出者，必出於喉，出於喉者，當察五臟；嘔咯而出者，必出於咽，出於咽者，五臟六腑皆能及之。且胃為水穀之海，故為多氣多血之腑，而實為衝任、血海之源。
而五臟的病，難道唯獨不涉及胃嗎？古人說嘔血出自胃，哪裡知道也來自臟腑。凡是胃火盛而大吐的，這是本臟的病，不用多說。至於怒則氣逆，嚴重則嘔血的，也必定出自胃脘，這是氣逆在肝，木邪侵犯胃所致。又如欲火上炎，嚴重則嘔血的，也出自胃脘，這是火發於源泉，陰邪侵犯胃所致。由此看來，凡是五志之火都能影響到胃，但咳嗽而出的，必定出自喉，出自喉的，應當審察五臟；嘔吐咯出的，必定出自咽，出自咽的，五臟六腑都能影響到。而且胃是水穀之海，所以是多氣多血的腑，而實際上是衝任、血海的源頭。
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