原文
謂五臟以次相傳，則克遍也。《難經》曰：七傳者死。謂如病始於腎，而脾復傳腎，是謂六傳已盡，不可再傳也。又如腎病不傳心而傳肺，此間一臟而傳於生我之母，以母子氣通也。如腎病不傳心、肺而傳肝，此間二臟而傳於己生之子，以母及子也。如腎病不傳心、肺、肝而傳脾，此間三臟而傳己所不勝之臟，經所謂輕而侮之也。
所謂五臟按順序相互傳變，就會克遍五臟。《難經》說：七傳者死。意思是說如果疾病從腎開始，然後脾又傳給腎，這叫做六傳已經結束，不能再傳了。又如腎病不傳給心而傳給肺，這是間隔一個臟腑而傳給我生的母臟，因為母子之氣相通。又如腎病不傳給心、肺而傳給肝，這是間隔兩個臟腑而傳給自己所生的子臟，因為母及於子。又如腎病不傳給心、肺、肝而傳給脾，這是間隔三個臟腑而傳給自己所不能戰勝的臟腑，經典所謂「輕而侮之」的意思。
原文
虛勞一證，方書皆以血虛、氣虛、陰虛、陽虛混同論治，而不知偏於陰虛者居多。夫氣虛者，面白無神，言語輕微，四肢無力，脈來微弱；陽虛者，體冷畏寒，手足逆冷，溲清便溏，脈沉小遲，惟能服參、耆溫補，乃為受補，可治也。而其陰虛之誤，治者可詳而指之。
虛勞這一病證，醫書都把血虛、氣虛、陰虛、陽虛混在一起討論治療，卻不知道偏於陰虛的佔大多數。氣虛的人，面色蒼白沒有精神，說話聲音輕微，四肢無力，脈象微弱；陽虛的人，身體寒冷怕冷，手足冰冷，小便清長大便稀溏，脈象沉小遲，只有能服用人參、黃耆溫補的，才是受補，可以治療。至於陰虛的誤治，治療者可以詳細指出。
原文
一在乎誤認陽虛。命門之火，龍火也，亦謂真陽，如果腎中陰盛，龍火不得安其位，而為上焦假熱，面赤煩躁，口雖渴而不欲飲，足冷過膝，小便清長，右尺脈沉小而遲，或浮大無根，此陰盛逼陽之假證，宜用八味之屬冰冷與服，以引火歸源也。
第一在於誤認為陽虛。命門之火，是龍火，也叫做真陽，如果腎中陰氣過盛，龍火不能安於其位，而化為上焦的假熱，面色發紅煩躁，口雖渴卻不想喝水，腳冷超過膝蓋，小便清長，右手尺脈沉小而遲，或者浮大沒有根基，這是陰盛逼陽的假證，應該用八味丸之類藥物冰冷後服用，來引火歸源。
原文
至若虛勞之症，是因腎水真陰虛極，水不濟火，火因上炎，而致面赤唇紅，口鼻出血，齒痛齒衄，雖亦龍火上炎，與虛陽上浮不同，縱有下部虛寒足冷，要因虛火上升所致，非真陽衰而然，故其小便必黃赤，其脈必帶數，有內熱的證可據，設用引火歸源之法，是抱薪救火，上焦愈熱，而咳喘燥渴益甚、咽痛喉爛，諸症至矣。
至於虛勞之症，是因為腎水真陰虛到極點，水不能制約火，火因而向上炎，導致面色發紅嘴唇發紅，口鼻出血，牙痛牙齦出血，雖然也是龍火上炎，但與虛陽上浮不同，縱然有下部虛寒腳冷，主要是因為虛火上升所致，並非真陽衰弱造成的，所以他的小便一定是黃赤色，脈象必定帶數，有內熱的證候可以依據。如果使用引火歸源的方法，就是抱著柴火去救火，上焦更加熱，咳嗽、喘息、燥渴更嚴重，咽痛喉爛，各種症狀都來了。
原文
一在乎誤認中寒。腹痛之屬於虛寒者，水穀不化而澄徹清冷，必有寒虛之脈可憑。今人一見腹脹腹痛、食不消化、腸鳴泄瀉等症，便誤認為虛寒，而投理中溫燥之劑，再補其陽，則陽益亢而陰亦竭矣。更有見其脹滿泄瀉，遂引經文「清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹」，而用補中益氣，反提陰氣上逆，以致咳喘頻增，吐衄交至而立見危亡也。
第二在於誤認為中寒。腹痛屬於虛寒的，水穀不消化而且清澈清冷，一定有寒虛的脈象可憑。現在的人一見到腹脹腹痛、消化不良、腸鳴腹瀉等症狀，就誤認為是虛寒，投用理中湯等溫燥的方劑，再補其陽，就會陽氣更加亢盛而陰氣也枯竭了。更有見到腹脹腹瀉，就引用經文「清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生䐜脹」，而使用補中益氣湯，反而提引陰氣上逆，導致咳嗽喘息頻繁增加，吐血鼻血交相出現而立刻見到危亡。
原文
一在乎誤認外感。世之真陰虛而發熱，十之六七亦與外感無異，火逆衝上則頭微脹痛，火熱壅肺則時亦鼻塞，陰虛陽陷入里則灑淅惡寒，陰虛陽無所附，則浮越肌表而熱，但其發時，必在午後，先灑淅惡寒，少頃發熱，至寅卯時微汗而熱退，或無惡寒，而午後發熱，必現腎虛之證，或兼唇紅顴赤，口渴煩躁，六脈極數，或虛數無力。此宜大劑滋陰，若誤作外感表之，則魄汗淋漓，諸虛蜂起。
第三在於誤認為外感。世上真陰虛而發熱的人，十之六七也與外感沒有區別，火逆衝上則頭部微脹痛，火熱壅塞肺部則時常鼻塞，陰虛陽陷入里則陣陣惡寒，陰虛陽氣無所依附，則浮越於肌表而發熱，但發熱的時間，必定在午後，先陣陣惡寒，一會兒發熱，到寅卯時微微出汗而熱退，或者沒有惡寒而午後發熱，必定出現腎虛的證候，或者兼有唇紅顴赤，口渴煩躁，六脈極數，或者虛數無力。這種情況應該用大劑量滋陰，如果誤作外感而發汗，就會大汗淋漓，各種虛證蜂擁而起。
原文
有失血之人，表亦無汗，經所謂奪血者無汗也，再強發之，必然吐衄，為下厥上竭之證，此尤人多孟浪者也。
有失血的人，體表也沒有汗，經典所謂「奪血者無汗」，如果再強行發汗，必然導致吐血衄血，成為下厥上竭的證候，這種情況尤其很多人輕率行事。
原文
一在乎誤用苦寒瀉火。實火為病，可以直折；虛火為病，非寒可清，非惟不能清熱，抑且敗其胃氣，食少泄多，將何以救。甚者見其燥結，妄用硝、黃，不知腎主二便，腎主五液，腎液既虧，自不濡潤，滋其陰，潤其燥，而使自通。彼既虧之陰，豈能勝硝、黃之攻伐乎。
第四在於誤用苦寒瀉火。實火為病，可以直接折服；虛火為病，不是寒藥能清熱的，不僅不能清熱，而且還會敗壞胃氣，導致吃得少拉得多，將怎麼救治。嚴重的看到大便燥結，胡亂使用芒硝、大黃，不知道腎主管大小便，腎主管五液，腎液已經虧損，自然不能濡潤，滋養其陰，潤澤其乾燥，大便自然通暢。那已經虧損的陰液，怎麼能夠承受芒硝、大黃的攻伐呢？
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