原文
然又忌寒涼，蓋苦劣之性，斷非滋補之物，且多傷胃也。虛損夜熱，或午後發熱，或喜冷便實者，此皆陰虛生熱、水不制火也。若火在心、腎而驚悸失志者，或外熱不已而內不甚熱，則但宜補陰，不可清火。其有元氣不足而虛熱不已者，則又當培其元氣也。
然而又忌用寒涼藥物，因為苦劣的藥性，絕非滋補之物，而且多會損傷胃氣。虛損病證出現夜間發熱，或午後發熱，或喜歡冷飲而大便實秘的，這些都是陰虛生熱、水不制火所致。若火在心、腎而出現驚悸失志，或體表發熱不止而內裡熱不嚴重，則只宜補陰，不可清火。若元氣不足而虛熱不止的，則又應當培補元氣。
原文
東垣云：仲景論內傷不足、發熱自汗之症，認作有餘，誤用表藥，汗大出而表益虛也。手足不和，兩脅俱熱如火，先少陽也。從內而之外者，為內傷。傷食，令人頭痛發熱，脈數，但左手和平，身不疼痛是也。人迎、氣口俱緊盛，或舉按皆實大，發熱而惡寒，腹不和而口渴，此內外俱傷也。
東垣說：仲景論述內傷不足、發熱自汗的證候，認為是有餘，誤用表藥，導致汗大出而表氣更虛。手足不和，兩脅都熱如火，先屬少陽經。從內而向外發展的，是內傷。傷食，令人頭痛發熱，脈數，但左手脈平和，身體不疼痛。人迎、氣口脈都緊盛，或舉按皆實大，發熱而惡寒，腹不和而口渴，這是內外俱傷。
原文
中脘有痰，令人增寒發熱，惡風自汗，寸口脈浮，胸膈痞滿，有類傷寒，但頭不痛、項不強為異耳。虛煩與傷寒相似，身熱，脈不浮緊，不惡寒，不頭痛，但熱而煩是也。四肢發熱、口舌咽乾、煩躁悶亂者，心與小腸之火乘脾土，脾主四肢，脾熱，四肢發熱也。經云：陰虛則發熱。
中脘有痰，使人增寒發熱，惡風自汗，寸口脈浮，胸膈痞滿，類似傷寒，但頭不痛、項不強為區別。虛煩與傷寒相似，身熱，脈不浮緊，不惡寒，不頭痛，只是熱而煩。四肢發熱、口舌咽乾、煩躁悶亂的，是心與小腸之火乘脾土，脾主四肢，脾熱，則四肢發熱。經云：陰虛則發熱。
原文
夫陽在外，為陰之衛；陰在內，為陽之守。精神外馳，嗜欲無節，陰氣耗散，陽無所附，遂致浮散於肌表間而發熱也。實非有熱，當作陰虛治，而施補養之法可也。
陽在外，是陰的衛護；陰在內，是陽的守藏。精神向外馳騁，嗜好慾望沒有節制，陰氣耗散，陽氣無所依附，於是浮散於肌表之間而發熱。實際上並非有熱，應當作陰虛治療，而施用補養之法即可。
原文
丹溪論晝夜發熱，晝重夜輕，口中無味，為陽虛；午後發熱，夜半則止，口中知味，為陰虛；至於或晝或夜，或作或止，不時而熱者，此脾胃氣血俱虛、火氣不寧之症，不可拘於晝夜之候也。陽虛則在胃，陰虛則在腎。蓋飢飽傷胃，勞役則兼傷脾，陽氣虛矣；房勞傷腎，竭力則傷肝，陰血虛矣。
丹溪論晝夜發熱，白天重夜晚輕，口中無味，是陽虛；午後發熱，半夜則止，口中知味，是陰虛；至於或白天或夜晚，或發作或停止，不定時發熱的，這是脾胃氣血俱虛、火氣不寧之證，不可拘泥於晝夜的時段。陽虛則在胃，陰虛則在腎。因為飢飽傷胃，勞役則兼傷脾，陽氣虛了；房勞傷腎，竭力則傷肝，陰血虛了。
原文
腎虛火不歸源，遊行於外而發熱者，煩渴引飲，面目俱赤，遍舌生刺，兩唇黑裂，喉間如煙火上衝，足心似烙，痰涎壅盛，喘急氣促，脈洪大，數疾無倫，按之微弱者是也。法當導火歸源，倘用寒涼必殆。
腎虛火不歸源，遊行於外而發熱的，表現為煩渴引飲，面目俱赤，遍舌生刺，兩唇黑裂，喉間如煙火上衝，足心似烙，痰涎壅盛，喘急氣促，脈洪大，數疾無倫，按之微弱。治法應當導火歸源，如果用寒涼必致危殆。
原文
即或知其本虛而用補益，不辨陰虛、陽虛，漫投參、朮，則陽愈盛而陰愈虛，壯熱轉增，八味、桂附之屬愈不敢施，不得已而用知、柏、芩、連折之，必致燥渴咽痛、腹痛泄瀉而死也。
即使知道其本虛而用補益，但不辨別陰虛、陽虛，胡亂使用人參、白朮，則陽愈盛而陰愈虛，壯熱反而增加，八味丸、肉桂、附子之類更加不敢施用，不得已而用知母、黃柏、黃芩、黃連折其熱，必致燥渴咽痛、腹痛泄瀉而死。
原文
潮熱，有作有止，如潮水之來，不失其時。若日三五發者，即是發熱，非潮熱也。惟傷寒日晡發熱乃胃實，別無虛證。其餘有潮熱者，當審其虛實，若大便堅澀，喜冷畏熱，心下愊然，睡臥不著，此皆氣盛，所謂實而潮熱也；若胃氣消乏，精神憔悴，飲食減少，日漸尪羸，病雖暫退而五心常有餘熱，此屬虛證；有每遇夜身發微熱，病人不覺，早起動作無事，飲食如常，既無別症可疑，只是血虛，陰不濟陽也；有潮熱似瘧，胸膈痞塞，背心疼痛，氣弱脈弦，服補藥不效者，此屬飲證隨氣而潮，故熱亦隨飲而潮，於痰飲門求之。氣口脈滑，內有宿食，常暮發熱，明日復止者，於傷食門求之。
潮熱，有發作有停止，如潮水到來，不失其時。若一天發作三五次的，就是發熱，非潮熱。只有傷寒日晡發熱是胃實，別無虛證。其餘有潮熱的，應當審其虛實，若大便堅澀，喜冷畏熱，心下脹滿，睡臥不安，這都是氣盛，所謂實而潮熱；若胃氣消乏，精神憔悴，飲食減少，日漸瘦弱，病雖暫時退而五心常有餘熱，此屬虛證；有每遇夜身發微熱，病人不覺，早起動作無事，飲食如常，既無別症可疑，只是血虛，陰不濟陽；有潮熱似瘧，胸膈痞塞，背心疼痛，氣弱脈弦，服補藥不效的，此屬飲證隨氣而潮，故熱亦隨飲而潮，當在痰飲門中求治。氣口脈滑，內有宿食，常傍晚發熱，第二天又停止的，當在傷食門中求治。
原文
經云：陽虛則外寒，奈何？曰：陽受氣於上焦，以溫皮膚、分肉之間。今寒氣在外，則上焦不通，而寒氣獨留於外，故寒慄。惡寒者，雖當夏月，若遇風寒，欲得重綿，時覺懍懍戰慄，如喪神守，此熱伏於裡，反覺自冷，實非寒也。仲景云：心下有留飲，其人背惡寒，冷如冰，指迷茯苓丸。
經云：陽虛則外寒，為什麼？回答：陽受氣於上焦，以溫煦皮膚、分肉之間。現在寒氣在外，則上焦不通，而寒氣獨留於外，故寒慄。惡寒的人，雖在夏天，若遇風寒，想要蓋厚棉被，時常感覺寒戰戰慄，如同失去神守，這是熱伏在裡，反而自覺寒冷，實際並非寒證。仲景說：心下有留飲，其人背惡寒，冷如冰，用指迷茯苓丸。
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