原文
名補腎丸。氣虛，則用生脈散，不用白朮；血虛，則三才丸，不用四物。前言薏苡仁之屬治肺虛，後言地黃參耆膏子之屬治腎虛，蓋肝、心屬陽，肺、腎屬陰，陰虛則肺腎虛矣。故補肺腎即是補陰，非四物、知、柏之謂也。
白話
名為補腎丸。氣虛的話，就用生脈散，不用白朮；血虛的話，就用三才丸，不用四物。前面說薏苡仁之類治療肺虛，後面說地黃參耆膏子之類治療腎虛，因為肝、心屬於陽，肺、腎屬於陰，陰虛就會肺腎虛了。所以補肺腎就是補陰，不是四物、知母、黃柏的意思。
卷二
內傷虛損證治（5）
卷二10 句
原文
勞瘵治法，當以脾腎二臟為要。腎乃系元氣者也，脾乃養形體者也。經曰：形不足者溫之以氣。氣謂真氣，有少火之溫以生育形體。然此火不可使之熱，熱則壯，壯則反耗真氣也。候其火之少、壯，皆在兩腎間。經又曰：精不足者補之以味。五味入胃，各從所喜之臟以歸之，以生津液，輸納於腎者。
白話
勞瘵的治療方法，應當以脾腎兩個臟器為關鍵。腎是維繫元氣的臟器，脾是養護形體的臟器。經書說：形體不足的，用氣來溫養。氣指的是真氣，有少火的溫煦來生育形體。然而這個火不能讓它太熱，太熱就會變成壯火，壯火反而消耗真氣。觀察這個火的多少、強弱，都在兩腎之間。經書又說：精不足的，用味道來補養。五味進入胃中，各自順從所喜好的臟器歸入，以生津液，輸送到腎。
原文
若五味一有過節，反成其臟有餘勝克之患起矣。候其五味之寒熱，初在脾胃，次在其所歸之臟，即當補其不足，泄其有餘，謹守精氣，調其陰陽，夫是故天樞開發而胃和脈生矣。
白話
如果五味一旦過度，反而會造成臟器有餘，產生勝克的禍患。觀察五味的寒熱，最初在脾胃，其次在它所歸屬的臟器，就應當補其不足，泄其有餘，謹慎守護精氣，調和陰陽，因此天樞開發而胃氣和暢，血脈生成。
原文
東垣所論飲食勞倦，內傷元氣，則胃脘之陽不能升舉，並心肺之氣陷入於中焦，而用補中益氣治之。方中佐以柴胡、升麻二味，一從右旋，一從左旋，旋轉於胃之左右，升舉其上焦所陷之氣，非自腹中而升舉之也。其清氣下入腹中，久為飧泄，並可多用升、柴，從腹中而升舉者矣。
白話
東垣所論述的飲食勞倦，內傷元氣，導致胃脘的陽氣不能升舉，同時心肺之氣陷入中焦，所以用補中益氣湯治療。方中佐以柴胡、升麻這兩味藥，一味從右旋，一味從左旋，旋轉於胃的左右，升舉上焦所陷下的氣，並不是從腹中升舉的。如果清氣下入腹中，時間久了形成飧泄，還可以多用升麻、柴胡，從腹中升舉。
原文
若陽氣未必下陷，反升舉，其陰氣干犯陽位，為變豈小哉。更有陰氣素慣上干清陽，而胸中之肉隆聳為䐜、胸間之氣漫散為脹者，而誤施此法，天翻地覆，九道皆塞，有瀕於死而坐困耳。後人相傳，謂此方能升清降濁，有識者亦咸信之，醫事尚可言哉。夫補其中氣，以聽中氣自為升降，不用升、柴可也，用之亦可。
白話
如果陽氣未必下陷，反而升舉，會使陰氣干犯陽位，造成的變化豈會小呢？更有陰氣素來習慣上干清陽，導致胸中之肉隆起為䐜、胸間之氣漫散為脹的，而錯誤地施用此法，就會天翻地覆，九道皆塞，有瀕臨死亡而坐困的結局。後人相傳，說此方能夠升清降濁，有見識的人也全都相信，醫事還可說嗎？補其中氣，聽任中氣自行升降，不用升麻、柴胡也可以，用它們也可以。
原文
若以升清之藥，責其降濁之能，豈不病乎。
白話
如果以升清的藥物，要求它具備降濁的功能，豈不是有毛病嗎？
原文
經云：勞風，法在肺下。其為病也，強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒。治之奈何？曰：以救俯仰，巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日。咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中或鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死矣。讀此可悟傷風不解成癆之故。勞風者，既勞而又傷風也。
白話
經書說：勞風，病位在肺下。它的病症表現為：頭項強直、視物模糊，唾液像鼻涕一樣，怕風而且發冷。如何治療？回答說：用救治俯仰的方法，太陽經引動精氣的，年輕人三天，中年人五天，老年人七天。咳出青黃色的涕痰，形狀像膿，大小如彈丸，從口中或鼻中出來，不出來就會傷肺，傷肺就會死亡。讀此可以領悟傷風不癒結為癆病的原因。勞風，就是已經疲勞又傷風。
原文
勞則火動於上，而風又乘之，風火相摶，氣湊於上，故云法在肺下也。肺主氣而司呼吸。風熱在肺，其液必結，其氣必壅，是以俯仰皆不順利，故曰當救俯仰也。救俯仰者，即利肺氣、散邪氣之謂乎？然散邪氣之散與否，在乎正氣之盛與衰。若陽氣旺，而精氣引者三日，次五日，又次七日，則青黃之涕從咳而出，出則風熱俱去，而肺無恙矣。設不出，則風火留積肺中而肺傷，傷則喘咳聲嘶，漸及五臟，而虛勞之病成矣。
白話
勞累則火動於上，而風又乘虛侵襲，風火相搏，氣聚於上，所以說病位在肺下。肺主氣而司呼吸。風熱在肺，其津液必然凝結，其氣必然壅滯，因此俯仰都不順利，所以說應當救治俯仰。救治俯仰，就是通利肺氣、散除邪氣的意思吧？然而邪氣能否散去，在於正氣的盛衰。如果陽氣旺盛，精氣能引動的，年輕人三天，其次五天，再其次七天，則青黃的涕痰從咳嗽而出，出來後風熱都去除，肺就無礙了。假如不出來，則風火留積肺中而傷肺，肺傷則喘咳聲嘶，逐漸影響五臟，虛勞的病就形成了。
原文
今人治勞，日用滋養而不少益者，非以邪氣未出之故歟。而久留之邪，補之固無益，清之亦不解，虛勞之病所以難治也。
白話
現在的人治療勞病，每天用滋養的藥物卻沒有一點益處，難道不是因為邪氣沒有排出的緣故嗎？而久留的邪氣，補它固然無益，清它也不能解除，虛勞之病所以難治。
原文
又按：《脈解篇》云：太陽所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。勞風之病，火在上而風乘之，風火皆陽也，風性善行，火性炎上，非所謂陽氣大上而爭者乎。
白話
又按：《脈解篇》說：太陽經所謂的「強上引背」，是因為陽氣大上而爭，所以強上。勞風的病，火在上而風乘虛侵襲，風火都屬陽，風性善於行走，火性炎上，難道不就是所謂的陽氣大上而爭嗎？
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