原文
經曰：帝曰：願聞五虛、五實。岐伯曰：脈盛、皮熱、腹脹、前後不通、悶瞀者，謂五實；脈細、皮寒、氣少、泄利前後、飲食不入者，謂五虛。帝曰：其時有生者，何也？曰：漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得後利，則實者活，此其候也。
經典說：黃帝問：我想聽聽五虛和五實的內容。岐伯回答：脈搏盛大、皮膚發熱、腹部脹滿、大小便不通、心中煩悶眩暈的，稱為五實；脈搏細小、皮膚寒冷、氣短、大小便泄瀉不止、無法進食的，稱為五虛。黃帝問：有時卻有能痊癒的，是什麼原因？岐伯說：如果稀粥能進入胃中，泄瀉停止，那麼虛證的病人就能存活；如果身體出汗，並且大小便通暢，那麼實證的病人就能存活，這就是判斷的關鍵。
原文
久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。
長久注視會損傷血，長久躺臥會損傷氣，長久坐著會損傷肌肉，長久站立會損傷骨骼，長久行走會損傷筋脈。
邪氣侵襲的地方，正氣必定虛弱。陰虛的，陽氣必定會侵犯它。
原文
五臟，主藏精者也。不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。
五臟是主管儲藏精氣的器官。不可以損傷，損傷就會使精氣失守而導致陰虛，陰虛就沒有氣，沒有氣就會死亡了。
原文
邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩；中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴；下氣不足，乃為痿厥、心悗。
邪氣所在的地方，都是因為正氣不足。所以上氣不足，腦髓就會不充實，耳朵會出現鳴響，頭部會感到沉重暈眩，眼睛會昏花；中氣不足，大小便就會發生變化，腸胃會發出鳴響；下氣不足，就會出現痿弱、厥冷、心中煩悶。
原文
營氣虛，則不仁；衛氣虛，則不用；營衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也。人身與志不相有，曰死。
營氣虛弱，就會感覺麻木不仁；衛氣虛弱，就會肢體不能活動；營氣和衛氣都虛弱，就會既麻木又不能活動，但肌肉形體依然如故。如果人的身體與神志不相協調，就稱為死亡。
原文
得守者，生；失守者，死。得強者，生；失強者，死。言而微、終日乃復言者，此氣奪也。
能夠保持正常功能（神志內守）的，就能生存；失去功能的，就會死亡。能夠保持強健的，就能生存；失去強健的，就會死亡。說話聲音微弱，一整天才能重複說一句話的，這是氣被奪的表現。
原文
氣海有餘者，氣滿，胸中悗息，面赤；氣海不足，則氣少不足以言。
氣海邪氣有餘的，會感到氣滿，胸中悶塞呼吸不暢，面色發紅；氣海不足的，就會氣短，說話沒有力氣。
原文
血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。
血海邪氣有餘，就會常常覺得自己身體龐大，鬱悶不舒卻不知道是什麼病；血海不足，也會常常覺得自己身體瘦小，狹隘不舒卻不知道是什麼病。
原文
水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受穀食。
水穀之海（胃）邪氣有餘，就會腹部脹滿；水穀之海不足，就會感到飢餓卻不能進食。
原文
髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。
髓海（腦）邪氣有餘，就會身體輕健有力，超過平常的限度；髓海不足，就會頭暈目眩、耳鳴、小腿痠痛、眼前發黑、眼睛看不見東西，疲倦無力只想躺臥。
原文
三焦者，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦。實則癃閉，虛則遺溺。
三焦與太陽經的正脈並行，進入並絡屬於膀胱，約束下焦。實證會出現小便不通（癃閉），虛證會出現遺尿。
原文
陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛則腰背痛而股酸。
陰陽不調和，就會使津液泛溢而向下流注於陰部，髓液也隨之減少而下流，下流過度就會虛弱，虛弱就會導致腰背疼痛、大腿痠痛。
心臟藏神。神有餘，就會大笑不止；神不足，就會悲傷。
原文
肺藏氣。氣有餘，則喘咳上氣；不足，則息利少氣。
肺臟藏氣。氣有餘，就會喘息咳嗽、氣往上衝；氣不足，就會呼吸通利但氣短。
肝臟藏血。血有餘，就會容易發怒；血不足，就會恐懼。
原文
脾藏肉。形有餘，則腹脹、涇溲不利；不足，則四肢不用。
脾臟藏肉（主管肌肉）。形體有餘，就會腹部脹滿、小便不利；形體不足，就會四肢不能活動。
腎臟藏志。志有餘，就會腹部脹滿、完穀不化的泄瀉；志不足，就會發生厥逆。
體內精氣被奪而導致厥逆，就會出現不能說話、肢體癱瘓的症狀，這是腎虛的表現。
原文
液奪者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴。
體液被奪的，骨骼關節屈伸不利，面色枯槁，腦髓減少，小腿痠痛，耳朵經常鳴響。
血液脫失的，面色蒼白，枯槁沒有光澤，脈象空虛，這就是它的徵候。
原文
身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。有癃者，一日數十溲，此不足也；太陰脈細微如發者，此不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
身體發熱像炭火，頸部與胸部感覺像被阻隔，人迎脈躁動盛大，喘息氣逆，這是邪氣有餘的實證。有患小便不利的人，一天小便數十次，這是正氣不足；太陰脈細微如髮絲，這也是正氣不足。現在外部表現出五種有餘的實證，內部卻有兩種不足的虛證，這樣的身體既不在表也不在裡，死亡已經很明確了。
原文
帝曰：何謂五奪？岐伯曰：形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大泄之後，是四奪也；新產及大血之後，是五奪也。此皆不可寫。
黃帝問：什麼是五奪？岐伯回答：形體肌肉已經消瘦，這是第一奪；大量失血之後，這是第二奪；大汗出之後，這是第三奪；嚴重泄瀉之後，這是第四奪；新產後以及大出血之後，這是第五奪。這些情況都不可以用瀉法。
原文
肝虛，則目䀮䀮無所見，耳無所聞，恐懼如人將捕之。
肝虛，就會眼睛昏花看不見東西，耳朵聽不見聲音，心中恐懼如同有人要來捕捉他。
脾虛，就會腹部脹滿、腸鳴，完穀不化的泄瀉，食物不消化。
腎虛，就會胸中疼痛，大腹和小腹疼痛，四肢清冷厥逆，心中不快樂。
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