原文
讀《素問》，至食氣入胃、濁氣歸心、淫精入脈節，此濁氣歸心，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。
白話
讀《素問》，讀到「食氣入胃、濁氣歸心、淫精入脈」這一節，這裡的「濁氣歸心」我無法理解。於是想到心是君主之官，神明從這裡產生。
卷六
附《素問》濁氣歸心辨訛
卷六／附《素問》濁氣歸心辨訛7 句
原文
如果濁氣歸心，焉得虛靈不昧，具眾理而應萬事者乎。
白話
如果濁氣歸心，怎麼可能虛靈不昧、具備眾理而應對萬事呢？
原文
按此心字，必因千百年相傳之書，脾字訛為心字。
白話
我認為這個「心」字，一定是因為千百年相傳的書籍中，把「脾」字錯寫成了「心」字。
原文
考《靈樞·陰陽清濁篇》曰：受谷者，濁；受氣者，清。
白話
考《靈樞·陰陽清濁篇》說：接受穀物的屬濁，接受氣體的屬清。
原文
又曰：營者，水穀之清氣也，調和於五臟，灑陳於六腑。又曰：陰清而陽濁。又曰：諸陰皆清，足太陰獨受其濁。
白話
又說：營氣是水穀的精華之氣，調和於五臟，布散於六腑。又說：陰清而陽濁。又說：諸陰經都清，唯有足太陰經獨自接受濁氣。
原文
夫腑為陰，藏為陽，既曰諸陰皆清，則心之受清可知；既曰足太陰獨受其濁，則濁氣歸脾之外，更無一臟再受其濁可知。
白話
腑屬陰，臟屬陽，既然說諸陰皆清，那麼心受清氣就可知道；既然說足太陰獨受其濁，那麼濁氣歸脾之外，再無其他臟器接受濁氣就可知道。
原文
是濁氣歸脾，經文無不印合，竊以為一字之訛，願以質之高明。
白話
這樣濁氣歸脾，經文沒有不吻合的，我私下認為是一個字的錯誤，願意以此請教高明之士。
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