原文
或有問於予曰：癲狂胡為而作也。予應之曰：人受天地之中以生，不外陰陽氣化。陰陽和則百病不生，陰陽乖則邪氣易入。故人感之，即發為異病。癲狂者，病之異也。感之淺則治之易，感之深則治之難。惟治之有要，斯亦易而無難耳。曰：然則治之奈何？曰：是必有專方，乃能對症下藥。
有人問我說：癲狂是為什麼發生的呢？我回答說：人承受天地中和之氣而生，不外乎陰陽氣化。陰陽和諧則百病不生，陰陽失調則邪氣容易侵入。所以人感受邪氣，就發作為異常的疾病。癲狂，就是疾病中的異常類型。感受淺則治療容易，感受深則治療困難。只要治療有要領，那麼也就容易而沒有困難了。問：既然如此，該如何治療呢？答：這必定要有專門的藥方，才能對症下藥。
原文
若不得師指授，則虛實不明，陰陽莫辨，何從措手哉！曰：其本源若何？曰：是症不外憂思鬱結，痰火夾攻，延及五臟，因有闡、笑、歌、泣等症。須知癲症專責乎痰，痰火夾攻則狂也。蓋火屬陽而常動，故有傳經之變；痰屬陰而常靜，故有結聚之堅。痰本不動，其動者，火逼之也。
如果沒有老師傳授指點，那麼虛實不明，陰陽無法辨別，從何處著手呢！問：它的根源是什麼？答：這種病不外乎憂愁思慮導致氣機鬱結，痰與火相互夾攻，蔓延到五臟，因而出現癲笑、狂笑、歌唱、哭泣等症狀。須知癲症主要責之於痰，痰火夾攻就會發狂。因為火屬陽性而常常活動，所以有傳經的變化；痰屬陰性而常常靜止，所以有凝聚堅結的特點。痰本來是不會動的，它之所以動，是火逼迫它的緣故。
原文
狂雖有傳變，又與傷寒傳經異，傷寒自外而入，狂則自內而出。傷寒始於太陽膀胱，一日一傳。狂則始於厥陰肝，次傳心，次傳脾，次傳肺，次傳腎。至腎不愈，則又反而傳肝。要之，心為君主之官，神明出焉。邪不入心，天君泰然，百體從令，焉能為患。蓋優思則傷脾，郁久而怒則傷肝，土鬱而木復克之，此痰所由生也，痰迷心竅而昏憒作矣。
狂病雖然有傳變，但又與傷寒的傳經不同，傷寒從體表侵入，狂病則從體內發出。傷寒開始於太陽膀胱經，一天傳一經。狂病則開始於厥陰肝經，其次傳到心經，再傳到脾經，再傳到肺經，再傳到腎經。傳到腎經不癒，就反過來又傳回肝經。總之，心是君主之官，精神智慧從這裡發出。邪氣不侵入心臟，君主安定，全身器官聽從命令，怎麼會成為禍患呢？因為憂愁思慮會損傷脾臟，鬱積日久而發怒則損傷肝臟，脾土鬱滯而肝木又來克制它，這就是痰產生的原因，痰迷心竅就會出現昏亂不清的症狀。
原文
嵐瘴戾氣伏入於裡，積久成熱，此火所由生也，火的心君而妄念作矣。內亂既生，外侮因而乘之，痰火觸逼，兩相夾攻，心神亦因之擾亂而諧狂作矣。其或棄衣逃匿，逾牆上屋，風熱相爭也。呼神叫鬼，晝夜不寐，神不守舍也。採青摘葉，肝風動也。擢土破物，風熱入脾也。
山林瘴氣及不正之氣潛伏進入體內，積聚日久化為熱邪，這就是火產生的原因，火侵犯心君而導致妄想產生。內亂已經發生，外邪因而趁機入侵，痰與火互相觸發逼迫，兩者夾攻，心神也因此被擾亂而出現狂亂的症狀。有的患者脫掉衣服逃跑躲藏，翻牆上屋，這是風熱相互爭鬥的表現。呼喊神鬼，晝夜不睡，這是精神不能安居於心舍的表現。採摘青草樹葉，這是肝風內動的表現。抓土毀壞物品，這是風熱侵入脾經的表現。
原文
時而收物藏匿，邪入於陰也。時而拋物棄外，邪出於陽也。不拒水火，不拘生熟，陰陽混雜也。更可奇者，前之所為言之了了，目今所為毫不省著，蓋痰在裡而熱在表也。治是症者，須察症候起於何經，虛實貴乎明辨。豈得以痰火概治之，以硝、黃、陳、半統治之哉！分辨數條，縷列於後。
有時收藏物品藏匿起來，這是邪氣侵入陰分。有時拋棄物品向外丟掉，這是邪氣出於陽分。不拒絕水火，不分生熟食物，這是陰陽混雜的表現。更奇怪的是，之前所做的事情說得清清楚楚，現在所做的事情卻完全不記得，這是因為痰在裡而熱在表。治療這種病症，必須觀察症狀起源於哪一條經絡，虛實貴在明確辨別。怎麼能夠一概用痰火來治療，用芒硝、大黃、陳皮、半夏來統治呢！現分辨數條，詳細列舉於後。
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