原文
癲之始發，不過癡迷昏憒而已，元他症也。狂之始發，身無寒熱，心神昏迷，狂妄相乘，譫語疊作，似有邪祟依附，以故喜怒哀樂失其正，愛惡情欲反其常，言則無非神抵，見則無非妖怪或社壇禮拜。
白話
癲癇剛開始發作時，不過是癡呆迷惘、昏沉糊塗罷了，沒有其他症狀。狂症剛開始發作時，身體沒有寒熱現象，心神昏迷，狂妄之氣接連發作，胡言亂語不斷出現，好像有邪祟附身一樣，因此喜怒哀樂失去正常狀態，喜愛厭惡的情感與欲望違反常理，說出來的話無非是關於神祇，看見的無非是妖怪或社壇禮拜等景象。
審症以辨經絡
審症以辨經絡
審症以辨經絡12 句
原文
凡呼天誓地，甚至裸體忘羞，遠方逃匿，種種異狀，難以枚舉。其見證大要有五：一曰悲泣也。
白話
凡是呼天喊地、發誓賭咒，甚至裸體不知羞恥，逃到遠方躲藏，種種怪異狀況，難以一一列舉。這些症狀大致有五種：第一種叫做悲傷哭泣。
原文
熱在膽，痰在肝，肝與膽相通，則熱炎於肝而氣不暢，故悲而泣也。二曰喜笑也。
白話
這是因為熱邪在膽，痰濁在肝，肝與膽經脈相通，於是熱邪向上炎灼到肝，導致肝氣不舒暢，所以悲傷而哭泣。第二種叫做喜笑。
原文
熱在小腸，痰在心，心與小腸相通，則熱炎於心，心血上升，故喜而笑也。三歌樂也。
白話
這是熱邪在小腸，痰濁在心，心與小腸經脈相通，於是熱邪向上炎灼到心，心血上升，所以喜悅而發笑。第三種叫做歌唱歡樂。
原文
熱在大腸，痰在肺，肺與大腸相通，則熱炎於肺，肺竅氣塞，則氣逼熱邪而散於脾，子入母懷，故樂而歌也。四曰詈惡也。
白話
這是熱邪在大腸，痰濁在肺，肺與大腸經脈相通，於是熱邪向上炎灼到肺，肺的竅道氣機阻塞，熱氣被逼而散到脾，就像兒子投入母親懷抱，所以快樂而歌唱。第四種叫做咒罵兇惡。
原文
熱在胃，痰在脾，脾與胃相通，則熱炎於脾，脾土燥極，故詈而惡也。五曰闡怒也。
白話
這是熱邪在胃，痰濁在脾，脾與胃經脈相通，於是熱邪向上炎灼到脾，脾土乾燥到極點，所以咒罵而兇惡。第五種叫做發怒爭鬥。
原文
熱在膀胱，痰在腎，腎與膀胱相通，則熱蓄下焦，水不生木而肝燥，故怒而闡也。
白話
這是熱邪在膀胱，痰濁在腎，腎與膀胱經脈相通，於是熱邪蓄積在下焦，腎水不能滋生肝木而導致肝臟乾燥，所以發怒而爭鬥。
原文
至登堂上坐，男稱帝，女稱佛，則邪已傳胃，一下即愈，此狂症之常也。
白話
至於登上廳堂高坐，男人自稱皇帝，女人自稱佛祖，這是邪氣已經傳到胃腑，用瀉藥一瀉就能痊癒，這是狂症常見的發展過程。
原文
時而棄衣狂走，逾牆上屋，行窄徑如行平地，或側退或棄履，或言語不倫，此五行混雜，五臟合病也。
白話
有時脫掉衣服瘋狂奔跑，翻牆上屋，走在狹窄的小路上如同走在平地，有時側身倒退或丟掉鞋子，有時言語不合道理，這是五行之氣混亂夾雜，五臟同時發病的情況。
原文
時而仰觀，為火有餘；時而俯視，為水有餘；時而左顧右盼，如見五色精兵、天仙往來、神鬼相攻，此則五行互克，病愈深而治愈難矣。
白話
有時抬頭向上看，這是火氣有餘；有時低頭向下看，這是水氣有餘；有時左看右看，好像看見五種顏色的精兵、天仙來來往往、神鬼互相攻打，這是五行互相剋制，病情越深就越難醫治了。
原文
世俗每見前證，疑有魔鬼相攻，輒以巫師治之，實非鬼也，乃狂症之變也。總之，不離乎痰者近是。
白話
世俗之人每次見到上述症狀，懷疑是魔鬼在作祟攻擊，總是用巫師來治療，其實這不是鬼怪作祟，而是狂症的一種變異。總而言之，這些病症離不開痰濁這個因素是比較接近真相的。
原文
然五臟見證，間印《內經》不合，大抵病為怪病，而理亦相反，謹導師授，亦我用我法云爾。
白話
然而五臟所表現的症狀，有時對照《內經》並不完全符合，大概是這種病是怪異的疾病，而病理也相反，我只是謹慎地遵循老師的傳授，也就是運用我自己的方法罷了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。