原文
子秦二又病，太陽證悉具，其脈浮數，初為陽證，經所受邪也。神術湯解之，未三日變為陰證。何以然？旺火投盛水也。以其素服三生茶及好食諸冷物，數年來臟腑積而為痼疾，一身之經皆凝寒浸漬醞釀而成太陰，脈亦從此，而變其狀，非浮非沉，上下內外舉按極有力，堅而不柔。
秦二又生病了，太陽證全部具備，他的脈象浮數，起初是陽證，是經脈受邪。用神術湯來解表，不到三天就轉變為陰證。為什麼會這樣？是因為旺盛的火投入了盛大的水（指寒水）。因為他平時服用三生茶以及喜歡吃各種冷物，多年來臟腑積累而形成頑固疾病，全身經脈都被寒凝浸漬醞釀而成為太陰證，脈象也從此改變其形狀，既不是浮也不是沉，上下內外，輕按重按都極有力，堅硬而不柔和。
原文
非若陽脈來之有源，尺以下至宛中全無，惟三部中獨見鼓擊，按之觸指，突出膚表，異常緊為甚，所稟元陽無，一身遊行之火獨萃於胸中，寒氣逼之，故搏而大，有加數倍，往來不可以至數名，縱橫不可以鉅細狀。五日後，文之與薑附等劑而復振搖，又與真武、四逆等湯，煩躁大渴不止。
不像陽脈那樣來之有源，尺部以下到宛中完全沒有脈動，只在三部中獨自出現鼓擊脈，按壓時觸及手指，突出於皮膚表面，異常緊急為甚。所稟受的元陽沒有，全身遊行的火唯獨聚集在胸中，寒氣逼迫它，所以搏動而大，有增加數倍，往來不可以至數來命名，縱橫不可以粗細來形容。五天後，文之給他薑、附子等藥劑，病情又振動搖擺，又給他真武湯、四逆湯等，煩躁大渴不止。
原文
若更接薑附，其汗必作，其人自疑為熱而益飲水，及得水稍蘇，斯須脈陷沉而緊，厥逆神瞶。至六日晡前後大便秘結，小便赤色而少，強溲得涓滴，時手冷至肘，足冷至膝，脈將絕而不可救。欲復與四逆等湯，恐煩躁思飲而生變。文之請曰：何法以治？余教以烏、附、薑、桂、良薑等佐以芍藥，茴香之類，酒糊丸，引而下之，而使不僭。
如果再接續用薑、附子，他的汗一定會發出，他自己懷疑是熱而更加飲水，等到喝水後稍微舒緩，不久脈象陷入沉而緊，四肢厥冷，神志昏瞶。到第六天傍晚前後，大便祕結，小便赤色而量少，勉強排尿得到涓滴，當時手冷到肘，腳冷到膝，脈象將要斷絕而不可救。想要再給四逆等湯，恐怕煩躁想喝水而發生變故。文之請教說：用什麼方法治療？我教他用烏頭、附子、生薑、肉桂、良薑等，佐以芍藥、茴香之類，用酒糊做成丸藥，引導向下，使藥力不往上衝。
原文
急服之百丸，晝夜相接，八九陽氣從下復生，胸膈不煩躁，不思水，與溫劑則微咽，大便軟，屢下氣，陰得以出，小便通快成劑如灰汁，脈微生。服丸至千半陽氣遍體，作汗而愈。後神又不全，少氣乏力，又與溫中等藥數服，然後良愈。非平昔飲冷腸胃積寒之久者，脈不如此之鼓擊也。
緊急服下一百丸，晝夜相接，八九天後陽氣從下復生，胸膈不煩躁，不想喝水，給溫藥則稍微吞嚥，大便軟，多次排出氣體，陰氣得以排出，小便通暢快利，成劑如灰汁，脈象微弱地出現。服丸藥到一千半時，陽氣遍佈全身，出汗而痊癒。後來精神還不完全，少氣乏力，又給溫中等藥幾服，然後才完全康復。不是平時飲冷、腸胃積寒長久的人，脈象不會如此鼓擊。
原文
鼓擊者何？雖可謂大非大也，忿怒也，宜詳審辨認，世罕有之。大抵此脈屬緊，比緊為尤甚，故名鼓擊也。仲景云：諸緊為寒。又云：脈浮而緊寒在表也，脈沉而緊寒在裡也。緊似弦而非，有如牽繩之狀，即為緊也，非帶洪而有源也。成無己云：累累如循長竿，連連而強直也。
鼓擊脈是什麼？雖然可以說是「大」，但又不是真正的「大」，而是「忿怒」的意思，應該仔細審查辨認，世間少有。大抵此脈屬於緊脈，比緊脈更為厲害，所以名叫鼓擊脈。仲景說：各種緊脈都是寒。又說：脈浮而緊，寒在表；脈沉而緊，寒在裡。緊脈似弦而非弦，有如牽繩的形狀，就是緊脈，不是帶有洪而有源。成無己說：累累如循長竿，連連而強直。
原文
通真子歌云：緊若牽繩轉索初。海藏云：牽繩之緊，循竿之直，二者皆近於鼓擊，鼓擊者尤甚於二脈數倍。啟玄子云：盛脈同陽四倍以上，陰之極也。
通真子歌說：緊脈如同牽繩轉索之初。海藏說：牽繩的緊，循竿的直，兩者都接近於鼓擊脈，鼓擊脈比這兩種脈象還要厲害數倍。啟玄子說：盛脈與陽脈相同四倍以上，是陰氣的極點。
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