原文
彰德張相公子誼夫之妻許氏，乃狀元許先之之女紹明之妹也，病陽厥怒狂，發時飲食四五倍，罵詈不避親疏，服飾臨喪，或哭或歌，或以刃傷人，不言如啞，言即如狂，素不知書識字便讀文選，人皆以為鬼魔。待其靜診之，六脈舉按皆無，身表如水石，其發也叫呼聲聲愈高。
彰德的張相公之子誼夫的妻子許氏，是狀元許先之的女兒、紹明的妹妹。患了陽厥怒狂病，發作時飲食是平時的四五倍，罵人辱罵不分親疏，穿戴服飾如同參加喪禮，有時哭有時唱歌，有時用刀傷人，不說話時像啞巴，一說話就發狂，平常不識字卻能讀《文選》，人們都以為是鬼魔作祟。等她安靜時診脈，六脈無論輕取重按都摸不到，身體表面像水石一樣冰冷，發作時呼叫聲越來越高。
原文
余昔聞潔古老人云：《本經》言奪食則已，非不與之食，而為奪食也。當以藥大下之而使不能食，為之奪食也。予用大承氣湯下之得臟垢數升，狂稍寧，待一二日復發，又下之，得便數升，其疾又寧，待一二日又發，三下之，寧如舊，但不能食，疾稍輕而不已。下之，又五七次，計大便數斗，疾緩身溫脈生，至十四日，其疾愈，脈如舊，困臥三四日後起蘇，飲食微進，又至十日後安得。始得病時，語言聲怒非常，一身諸陽盡伏於中隱於胃，非大下之可乎？此易老奪食之意也。
我以前聽潔古老人說：《本經》說「奪食」病就好了，不是不給他吃東西，而是奪去他的飲食。應當用藥物大瀉下使他不能吃東西，這就是奪食。我用大承氣湯瀉下，得到臟腑積垢數升，狂躁稍微平靜；等了一兩天又復發，再瀉下，得到大便數升，病又平靜；又等了一兩天又發作，第三次瀉下，平靜如舊，但不能吃東西，病情稍微減輕但未停止。又瀉下五七次，總計大便數斗，病情緩和，身體轉溫，脈象出現，到第十四天病癒，脈象恢復如常，睏倦臥床三四天後蘇醒，飲食稍微進食，又過十天後恢復安好。剛得病時，言語聲音憤怒異常，全身陽氣都伏藏在內隱藏於胃中，不用大瀉下怎麼行？這就是易老奪食的涵義。
原文
右陽狂一條，本不當例陰證中。今暨陰狂證並列，其狂則一，其為寒熱二也。差之毫釐，繆以千里。讀者至此，其三複之。
以上陽狂一條，本不應該歸類在陰證中。現在與陰狂證並列，它們的狂躁表現相同，但分屬寒熱兩種。差之毫釐，謬以千里。讀者看到這裡，應當反覆琢磨。
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