原文
夫逆病咳逆,火炎上使陰氣不內也。陰氣者,即吸入之陰氣也。陰證內寒,與吸入之陰同類,當氣順下而無咳逆也。今陰證咳逆,吸入之陰不得內者,何氣使然哉?(舉陽證)且陽證咳逆者,胃熱失下也。陰氣先絕,陽氣後亦將竭,火獨炎上,逆出陰氣而為咳逆也。陰證者,內已伏陰,陰氣太甚,腎水擅權,肝氣不生,胃火已病,丁火又消,所有遊行相火,寒邪迫而萃集於胸中,亦欲盡也。故令人發躁,大渴引飲,並去蓋覆,病人獨覺熱,他人按執之,身體肌肉骨髓血脈皆寒。
逆病咳逆,是火炎上使陰氣不能內收。陰氣,就是吸入的陰氣。陰證內寒,與吸入的陰氣同類,應當氣順下行而沒有咳逆。如今陰證咳逆,吸入的陰氣不能內收,是什麼氣造成的呢?(舉陽證為例)並且陽證咳逆,是胃熱而失於下行。陰氣先竭,陽氣後也將耗盡,火獨炎上,逆出陰氣而形成咳逆。陰證,是體內已經潛伏陰邪,陰氣太盛,腎水擅權,肝氣不生,胃火已病,丁火又消,所有遊行的相火,被寒邪逼迫而聚集在胸中,也即將耗盡。所以讓人發躁,大渴引飲,並去掉覆蓋之物,病人獨自感覺熱,他人按摸其身體,肌肉、骨髓、血脈都是寒冷的。
原文
此火即無根之火也,故用丁香、乾薑之類熱藥溫胃,其火自下,咳逆方止。非若涼膈、瀉心,以治陽證,自上而下,瀉退其火,陰氣乃生。陰證咳逆,從嘔噦而生,胃寒嘔噦不已,咳逆繼之,其聲怏悵連續不已,聲末而作咳逆,古人云煩冤是也。煩冤者,有情不能訴,有懷不能吐,故為怏悵,唯陰證陽脫而咳逆者,其狀似之。
此火就是無根之火,所以用丁香、乾薑之類的熱藥溫暖胃腑,其火自然下行,咳逆才停止。不像涼膈散、瀉心湯治療陽證,從上而下,瀉退其火,陰氣才能生長。陰證咳逆,從嘔噦而生,胃寒嘔吐呃逆不止,咳逆接著出現,其聲音怏悵連續不斷,在聲音末尾出現咳逆,古人稱為煩冤。煩冤,是有情不能訴說,有懷不能傾吐,所以成為怏悵,只有陰證陽氣脫失而咳逆的,其情形類似。
原文
陽證咳逆,內熱與上熱相接,咳逆止在喉中;陰證咳逆,嘔從內出,或先作去聲,或與去聲相併而至喉中,故用溫胃益肺之藥主之。中既溫,天五之氣與殘火自下,又與胃中溫藥相接,變而陽氣生也。殆無異喪家之人,遑遑無依,契昔挽留,故都是反與相併立而幹成其事,陰氣始退,陽氣漸生,脈亦從之而得以獲生也。
陽證咳逆,內熱與上熱相接,咳逆只在喉中;陰證咳逆,嘔吐從內而出,或者先發出「去」的聲音,或者與「去」聲一起到達喉中,所以用溫胃益肺的藥物為主。中焦已經溫暖,天五之氣與殘火自然下行,又和胃中的溫藥相接,變為陽氣生發。幾乎無異於喪家之人,惶惶無所依歸,承蒙昔日挽留,所以都反向與之並立而促成其事,陰氣開始消退,陽氣逐漸生發,脈象也隨著得以獲得生機。
原文
上為細末,每服二錢,黑豆二十一粒,糖沙雞頭入大水一盞,同煎至六分,承熱細細飲之。
以上藥物研為細末,每次服用二錢,黑豆二十一粒,糖沙雞頭加入一大盞水,一同煎至六分,趁熱慢慢飲下。
原文
川烏頭,乾薑,附子(俱炮),肉桂,芍藥,甘草(炙),半夏,吳茱萸,陳皮,大黃
川烏頭,乾薑,附子(都炮製),肉桂,芍藥,甘草(炙),半夏,吳茱萸,陳皮,大黃
原文
上各等分,為末。每服一錢,水一盞,生薑三五片,煎至七分,去濁滓取清,熱呷。
以上各等分,研為末。每次服用一錢,水一盞,生薑三五片,煎至七分,去掉濁滓取清液,熱服。
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