原文
陰證陽從內消，服溫熱藥煩躁極甚，發渴欲飲，是將汗也，人不識此，反以為熱，誤矣！熱上衝胸，服溫熱藥煩躁少寧，反不欲飲，中得和也。人若識此，續湯不已愈矣！一則始病不躁，藥而躁，脈當浮之實大，陽氣充也。手足溫和則生；若浮之損小，陽氣走也，手足厥逆則死。
陰證陽氣從內部消減，服用溫熱藥物後煩躁極度嚴重，口渴想喝水，這是即將出汗的表現，人們不認識這一點，反而認為是熱證，錯了！熱氣上衝胸部，服用溫熱藥物後煩躁稍微安定，反而不想喝水，這是體內得到調和。人們如果認識這一點，繼續服用湯藥不止就會痊癒！一種情況是開始生病時不煩躁，服藥後煩躁，脈象應當浮取實大，這是陽氣充實。手足溫暖則生；如果浮取脈象微小，陽氣散失，手足冰冷則死。
原文
一則始病躁，藥而不躁，脈沉之實大，陽氣回也。手足溫和則生；沉之損小，陽氣消也，手足厥逆則死。二證服溫熱藥，陽氣不能充與不能回者，經云：責其無火也。
另一種情況是開始生病時煩躁，服藥後不煩躁，脈象沉取實大，這是陽氣回復。手足溫暖則生；沉取脈象微小，陽氣消滅，手足冰冷則死。這兩種證候服用溫熱藥物，陽氣不能充實或不能回復的，經典說：問題在於沒有火（陽氣）。
原文
答云：下之而脈小者，理所當然。小猶可生，生之則易。仲景云：下之而脈反大者，虛也，陽將走而變。醫若不識而復下之，則氣消而成大陰矣！亦有陰躁發熱不止，大渴欲飲冷，熱上衝胸，火獨炎上，亦將盡也。以陰遍身皆寒，惟存胸中火，陰獨持權，不相管轄，迫而至此，與下之而脈大同意。
回答說：瀉下後脈象變小，是理所當然的。脈小還可以存活，救治也容易。張仲景說：瀉下後脈象反而變大，是虛證，陽氣將要散失而變化。醫生如果不認識而再次瀉下，那麼陽氣消亡而成為大陰之證！也有陰證煩躁發熱不止，大渴想喝冷水，熱氣上衝胸部，火獨自向上炎燒，也將要耗盡。因為陰寒遍佈全身，只有胸中存有火，陰寒獨攬權力，互不管轄，逼迫到這個地步，與瀉下後脈變大的道理相同。
原文
下之脈大，別不見熱處，陰躁發熱，但脈小耳！一則見脈不見證，一則見證不見脈。又經云：下利脈大者，虛也，以其強下之故也。設脈浮革，固滷腸鳴者，屬當歸四逆湯。革為寒，寒虛相搏則腸鳴。
瀉下後脈大，另外看不到熱的表現；陰證煩躁發熱，但脈象卻小！一種是見到脈象而見不到證候，一種是見到證候而見不到脈象。又經典說：下利而脈大，是虛證，因為強行瀉下的緣故。假如脈象浮而革，並且大便固澀、腸鳴的，屬於當歸四逆湯。革脈主寒，寒與虛相搏就會腸鳴。
原文
發汗病不解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。發汗若下之，病仍不解，反煩躁，茯苓四逆湯主之。汗下後，白日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。
發汗後病未解除，反而怕冷，這是虛證的緣故，用芍藥甘草附子湯主治。發汗或瀉下後，病仍不解除，反而煩躁，用茯苓四逆湯主治。發汗瀉下後，白天煩躁不能入睡，夜晚安靜，不嘔吐不口渴，沒有表證，脈象沉微，身體沒有明顯發熱的，用乾薑附子湯主治。
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