陰證略例

活人陰脈例

活人陰脈例(2)

活人陰脈例17
原文
上此一條服涼藥躁渴轉甚,當服熱藥可也。
白話
上面這一條,服用涼藥後煩躁口渴更加嚴重,應當服用熱藥才可以。
原文
陽盛則身熱而無汗,陰盛則身冷而有汗。岐伯云:陽勝則身熱,腠理閉,喘粗,為之俯仰,汗不出而熱;陰勝則身寒,汗出,身常清,數躁而寒,寒則厥。(清即冷也。)
白話
陽氣旺盛則身體發熱而無汗,陰氣旺盛則身體冰冷而有汗。岐伯說:陽氣偏勝則身體發熱,腠理閉塞,呼吸喘促粗重,身體為此前俯後仰,汗不出而發熱;陰氣偏勝則身體寒冷,出汗,身體常常清冷,頻繁煩躁而且寒冷,寒冷則會四肢厥逆。(清就是冷的意思。)
原文
上此岐伯說陰躁之原。
白話
上面這是岐伯論述陰躁的根源。
原文
或時鄭聲,指甲面色青黑,六脈沉細而疾,一息七至已來。有此證者,速於氣海或關元二穴,灸三二百壯,以手足溫和為效,仍兼服正陽散、回陽丹、天雄散、白朮散,內外通,遂令陽氣復而大汗解矣。
白話
有時出現鄭聲(語言重複、語無倫次),指甲和麵色青黑,六脈沉細而急促,一息跳動七次以上。有這種症狀的人,趕快在氣海或關元這兩個穴位,灸三二百壯,以手足溫暖為有效,同時兼服正陽散、回陽丹、天雄散、白朮散,使內外通暢,於是讓陽氣恢復而通過大汗解除病邪。
原文
陰毒盛而陽氣暴絕,則為陰毒;若陽獨盛而陰氣暴絕,則為陽毒。大凡陰陽離絕,非大汗不能復正氣也。
白話
陰毒旺盛而陽氣突然斷絕,就成為陰毒;如果陽氣獨盛而陰氣突然斷絕,就成為陽毒。大抵陰陽分離斷絕,非經大汗不能恢復正氣。
原文
陰陽則夫婦也,各得中則和,若偏勝則各專以權,至於極,繼之以離矣!藥石以攻邪,邪去正復,是猶鞭撻以教而欲並生也。
白話
陰陽好比夫婦,各自得到中和就協調,如果一方偏勝就會各自專權,到了極點,接著就分離了!用藥物來攻擊邪氣,邪氣去除正氣恢復,這就好比用鞭打來教導而希望他們都能生存一樣。
原文
若陰毒已深,疾勢困重,六脈附骨取之方有,按之既無,一息八至以上,或不可數,至此則藥餌難為攻矣!但於臍中用蔥慰法,或灼艾三五百壯已來,手足不溫者,不可治也。如手足得溫,更服熱藥以助之。若陰氣陽氣來,即漸減熱藥而調治之。
白話
如果陰毒已經很深,病勢困重,六脈必須貼著骨頭才能摸到,按下去又沒有,一息跳動八次以上,或者數不清,到了這種地步,藥物就難以攻治了!只能在肚臍中使用蔥熨法,或者用艾灸三五百壯左右,如果手足還不溫暖,就無法醫治了。如果手足得到溫暖,再服用熱藥來幫助他。如果陰氣陽氣來到(即陰陽恢復平衡),就逐漸減少熱藥來調理治療。
原文
若陽氣乍復,往往卻見煩躁,慎不可投涼藥,煩躁甚者,再與返陰丹即定。常須識此,勿令誤也。
白話
如果陽氣剛剛恢復,往往反而出現煩躁,千萬不可投用涼藥,煩躁嚴重的,再給與返陰丹就會安定。必須常常記住這一點,不要造成錯誤。
原文
問胸膈不快,䐜滿閉塞,唇青手足冷,脈沉細,少情緒,或腹痛者,何也?
白話
問:胸膈不舒暢,脹滿閉塞,嘴唇發青,手足冰冷,脈象沉細,情緒低落,或者腹痛,這是為什麼?
原文
此名太陰也。近人多不識陰證,才見胸膈不快,便投食藥,非其治也。大抵陰證者,由冷物傷脾胃,陰經受之也,主胸膈䐜滿,滿面色及唇皆無色澤,手足逆冷,脈沉細,少情緒,亦不因嗜欲,但內傷冷物,或損動胃氣,遂成陰證。復投巴豆之類,胸膈愈不快,或吐而利,經一二日遂致不救,蓋不知寒中太陰脾之經也。
白話
這叫做太陰證。近人多不認識陰證,剛見到胸膈不暢快,就投用消食藥,這不是正確的治法。大抵陰證,是由於寒冷食物損傷了脾胃,陰經感受了病邪,主要表現為胸膈脹滿,面色和嘴唇都沒有光澤,手足逆冷,脈沉細,情緒低落,也不是因為嗜欲,只是內傷於寒冷食物,或者損傷了胃氣,於是形成陰證。如果再投用巴豆之類的藥物,胸膈會更加不暢,或者嘔吐而腹瀉,經過一兩天就導致無法救治,這是因為不知道寒邪侵犯了太陰脾經的緣故。
原文
右膈不快,不可用食藥,下之則成痞。
白話
右邊胸膈不暢快,不可用消食藥,攻下就會形成痞證。
原文
海藏云:陰證胸膈不快,此無病形也,若投巴豆之藥,即取有形也病,故輕則轉痞,重則成勞,尤重則一二日遂成不救也。故《活人》本經云:丸子巴豆,乃攻食積耳!
白話
海藏說:陰證胸膈不快,這是沒有病形的表現,如果投用巴豆之類的藥物,就會造成有形的病變,所以輕則轉為痞證,重則成為勞損,尤其重的則一兩天就導致無法救治。所以《活人》本經說:丸子巴豆,只是用來攻治食積罷了!
原文
問:萬一飲食不節,胸膈不快,寒中陰經,何法以治?
白話
問:萬一飲食不節制,胸膈不暢快,寒邪侵犯陰經,用什麼方法治療?
原文
答曰:急則理中湯加青陳皮,銼如麻豆小,服一二劑,胸膈即快。枳實理中丸、五積散尤良。
白話
回答說:急用理中湯加青皮、陳皮,銼成麻豆大小,服用一兩劑,胸膈就會舒暢。枳實理中丸、五積散尤其好。
原文
五積散一句,是兼表也,或無有表證,或自內而之外,傳至極高之分,則宜是藥。若無表則不宜用此也,用理中法足矣!
白話
五積散這一句,是兼顧表證,如果沒有表證,或者從內而向外傳變,傳到極高的層次,就適宜用這個藥。如果沒有表證就不宜用這個,用理中湯的方法就足夠了。
原文
問脈微細,欲吐不吐,心煩但欲寐,六七日自利而渴者,何也?此名少陰也。少陰之為病,欲吐不吐,心煩但欲寐,六七日自利而渴者,虛也,故引水自救。若小便色白者,少陰病形悉具矣。小便色白者,以下焦虛有寒,不能制水,故令色白也。四逆湯主之。
白話
問:脈象微細,想吐又吐不出,心煩只想睡覺,六七天腹瀉且口渴,這是為什麼?這叫做少陰病。少陰病的表現,想吐又吐不出,心煩只想睡覺,六七天腹瀉且口渴,這是虛證,所以引水自救。如果小便顏色清白,少陰病的病形就全部具備了。小便顏色清白,是因為下焦虛寒,不能制約水液,所以導致顏色清白。用四逆湯主治。
原文
_舉陽證_,少陰證,口燥舌乾而渴者,須急下之,不可緩也,宜大承氣湯主之。若脈沉而遲者,須溫之,四逆湯主之。蓋以口燥舌乾而渴者知其熱,脈沉而遲者別其寒也。
白話
_舉陽證_,少陰證,口乾舌燥而口渴的,必須趕快攻下,不可延緩,宜用大承氣湯主治。如果脈象沉而遲的,必須溫補,用四逆湯主治。因為口乾舌燥而口渴的知道是熱證,脈沉而遲的是區別寒證。