原文
假令附子與大黃合而服之，晝服則陽藥，成功多於陰藥，夜服則陰藥成功於陽藥，足從其類也。況人之疾，獨不然乎！若病陽症，晝則增劇，夜則少寧；若病陰症，晝則少寧，夜則增劇。是人之陰陽寒熱，從天地之行陰行陽也，寒熱之化，以此隨之。故前人治陰證用陽藥，續於夜半之後者，所以卻類化之陰，而接身與子所生之陽也。
假設將附子與大黃一起服用，白天服用則陽藥的功效多於陰藥，夜間服用則陰藥的功效超過陽藥，這是完全依從其類別的道理。何況人的疾病，難道不是這樣嗎？如果患陽證，白天病情加重，夜間稍微安寧；如果患陰證，白天稍微安寧，夜間病情加重。這是因為人體的陰陽寒熱，順應天地之間陽氣運行和陰氣運行的規律，寒熱的變化也隨之而產生。所以前人治療陰證使用陽藥，並在夜半之後繼續服用，是為了驅除因類別化生的陰邪，而接續人體在子時所生發的陽氣。
原文
《通玄類證》云：小建中湯後亦舉日三夜二，及尺脈不至者加黃耆。
《通玄類證》說：小建中湯的服法也提到白天三次、夜間兩次，並且如果尺脈摸不到，就加黃耆。
原文
予嘗云：大便軟者宜湯，大便結者宜丸，以丸蜜潤也。仲景治霍亂吐下，脾濕大勝，而用丸何也？
我曾經說過：大便軟的適合用湯劑，大便結硬的適合用丸藥，因為丸藥用蜂蜜滋潤。張仲景治療霍亂上吐下瀉，脾濕過盛，卻使用丸藥是什麼原因呢？
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答曰：以濕言之，豈有潤之之理，此正濕已太過，津液極亡，所以轉筋也。筋得血而養，故能屈伸。利下既多亡陰，失血反成枯燥，燥則所以不能屈伸也。故濕劑以潤之，只用丸也，與婦人血崩過極不止而用四物湯潤劑同意。十劑之法，要當謹察。
回答說：從濕氣的角度來說，哪有滋潤的道理？這正是因為濕氣已經太過，津液極度喪失，所以才會抽筋。筋得到血液的滋養才能夠屈伸。下利已經很多，導致陰液亡失，失血反而造成枯燥，乾燥所以不能屈伸。因此用濕潤的藥物來滋潤它，只用丸藥，與婦女血崩過度不止而使用四物湯這種滋潤的方劑是同樣的道理。十劑的用法，必須仔細審察。
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