原文
論曰：人之生也，由五穀之精氣所化，五味之備，故能生形。經曰：味歸形。若傷於味，亦能損形。今飲食反過其節，腸胃不能勝，氣不及化，故傷為脾。論曰：飲食自倍，腸胃乃傷。或失四時之調養，故能為人之病也。經曰：氣口曰坤，口乃脾之候，故脾胃傷。氣口緊盛而傷者，有多少，有輕重焉。
論說：人的生命，是由五穀的精氣所化生，五味的完備，所以能夠生長形體。經上說：味歸於形體。如果損傷了味，也能損傷形體。現在飲食反而超過了節度，腸胃不能承受，氣來不及化生，所以傷害到脾。論說：飲食自我加倍，腸胃就會受傷。或者失去了四季的調養，所以能成為人的疾病。經上說：氣口稱為坤，口是脾的徵候，所以脾胃受傷。氣口脈象緊盛而受傷，有程度多少，有輕重之分。
原文
如氣口一盛，脈得六至，則傷於厥陰，乃得之輕也，檳榔丸主之；氣口二盛，脈得七至，則傷於少陰，乃傷之重也，煮黃丸主之；氣口三盛，脈得八九至，則傷於太陰，乃傷之尤重也，故填塞悶亂，心胸大痛，兀兀欲吐，得吐則已，俗呼為食迷風是也。經曰：上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐則死。
如果氣口一盛，脈搏達到六至，則是傷於厥陰，是較輕的損傷，用檳榔丸主治；氣口二盛，脈搏達到七至，則是傷於少陰，是較重的損傷，用煮黃丸主治；氣口三盛，脈搏達到八九至，則是傷於太陰，是尤其嚴重的損傷，所以胸腹填塞悶亂，心胸劇痛，心中翻騰想吐，得到嘔吐就會停止，俗稱這是食迷風。經上說：上部有脈，下部無脈，這個人應當嘔吐，不吐就會死亡。
原文
宜吐之，以瓜蒂散。如不能，則無治也。經曰：其高者因而越之，其下者引而竭之。如傷之太甚，仲景三物備急丸下之。
適宜用瓜蒂散讓他嘔吐。如果不能吐，就沒有治法了。經上說：病位高的，順勢用湧吐法；病位低的，用引導法使其竭盡。如果損傷得太過厲害，用仲景的三物備急丸瀉下。
原文
海藏云：潔古所論內傷三經，蓋出於《內經》，《靈樞》岐伯脈法。
海藏說：潔古所論述的內傷三經，大概是出自《內經》、《靈樞》中的岐伯脈法。
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