原文
六淫，風寒暑濕燥火也。六者之中，風淫為首，故經曰：風者，百病之長也。
白話
六淫，就是風、寒、暑、濕、燥、火。在這六種之中，風邪居於首位，所以《內經》說：風是各種疾病的起始原因。
祛風之劑第九
祛風之劑第九
祛風之劑第九8 句
原文
至其變化，乃為他病，無常方，然致自風氣也。又曰：風者，善行而數變。
白話
至於它的變化，會產生其他疾病，沒有固定的規律，但都是從風邪引起的。又說：風邪的特性是善於遊走且變化多端。
原文
腠里開則灑然寒，閉則熱而悶，其寒也則衰飲食，其熱也則消肌肉。
白話
腠理疏鬆時就會感到寒冷，腠理閉塞時就會發熱而煩悶；當寒冷時會食慾減退，當發熱時則會消耗肌肉。
原文
蓋天地間唯風無所不入，人受之者，輕為感冒，重則為傷，又重則為中，然必其真氣先虛，營衛空疏，然後外邪乘虛而入，經所謂邪之所湊，其氣必虛是也。
白話
天地之間只有風是無孔不入的，人感受風邪後，輕微的是感冒，嚴重的是傷風，更嚴重的是中風，但必定是人的真氣先虛弱，營衛之氣空疏，然後外邪才能趁虛而入，這就是《內經》所說的：邪氣聚集的地方，其正氣必定是虛弱的。
原文
故中風之證，河間以為將息失宜，心火暴甚；丹溪以為濕生痰，痰生熱，熱生風；東垣以為本氣自病，若以風為虛象者。
白話
所以對於中風的證候，劉河間認為是調養不當，導致心火過旺；朱丹溪認為是濕氣產生痰，痰產生熱，熱產生風；李東垣認為是自身的正氣生病，而把風當作是虛弱的表現。
原文
所以治之有清熱、化痰、養血、順氣之不同，而不專用祛風之藥也。
白話
因此治療時有清熱、化痰、養血、順氣等不同的方法，而不單獨使用祛風的藥物。
原文
按：《內經》風論、痿論、痹論分為三篇，病原不同，治法亦異，丹溪嘗著論辨之。
白話
按：《內經》中〈風論〉、〈痿論〉、〈痹論〉分為三篇，病因不同，治療方法也各異，朱丹溪曾經撰寫文章來辨析這些差異。
原文
然岐伯曰：中風大法有四，風痹其一也，故治痹諸方，亦次本門。
白話
然而岐伯說：中風的大原則有四種，風痹是其中之一，所以治療痹症的各種方劑，也依序排列在本門之中。
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