原文
（嚴氏）治久病呃逆因於寒者（按：方書無呃字，或作咳逆，或作噦氣，仲景書中亦作噦。《說文》曰：噦，氣牾也。海藏、東垣皆以噦為乾嘔，人多非之，今從俗作呃逆。此病有因痰阻氣滯者；有因血瘀者，有因火鬱者，有因胃熱失下者，此皆屬實；有因中氣大虛者，有因大下胃虛陰火上衝者，此皆屬虛。寒熱虛實，治法不一，古方以此湯治寒呃，雖病本於寒，然亦有火也。呃在中焦，穀氣不運，其聲短小，得食即發；呃在下焦，真氣不足，其聲長大，不食亦然）。
（嚴氏）治療久病呃逆屬於寒證者（按：方書中沒有呃字，有的寫作咳逆，有的寫作噦氣，仲景書中也寫作噦。《說文》說：噦，是氣逆的意思。海藏、東垣都把噦當作乾嘔，大多數人反對這個說法，現在依照習俗寫作呃逆。此病有因痰阻氣滯的；有因血瘀的，有因火鬱的，有因胃熱失下的，這些都屬實證；有因中氣大虛的，有因大下後胃虛陰火上衝的，這些都屬虛證。寒熱虛實，治法各不相同，古方用此湯治療寒呃，雖然病因本於寒，但也有挾火的情況。呃在中焦，穀氣不運，呃聲短小，吃東西就發作；呃在下焦，真氣不足，呃聲長大，不吃東西也會發作）。
原文
丁香 柿蒂（二錢） 人參（一錢） 生薑（五片。）一方加陳皮、半夏、茯苓、甘草、良薑。
丁香、柿蒂（各二錢）、人參（一錢）、生薑（五片）。另一方加陳皮、半夏、茯苓、甘草、良薑。
原文
此足陽明、少陰藥也。丁香泄肺溫胃而暖腎，生薑去痰開鬱而散寒，柿蒂苦澀而降氣，人參所以輔真氣使得展布也。
這是足陽明、少陰的藥方。丁香宣泄肺氣、溫暖胃腑並溫暖腎臟，生薑祛痰開鬱並散寒，柿蒂苦澀並降氣，人參用來輔助真氣使其得以布散。
原文
火呃亦可用者，蓋從治之法也（以熱攻熱，名曰從治。朱丹溪曰：人之陰氣，因胃為養，土傷則木挾相火直衝清道而上作呃逆，古人以為胃寒用丁香柿蒂，不能清痰利氣，唯助火而已。李時珍曰：朱氏但執以寒治熱，矯枉之過矣，按：古人治陰呃，每用桂附、乾薑、吳茱、丁香、茴香諸辛熱藥，多有收效者；治陽呃用橘紅竹茹湯。《玉機微義》曰：呃逆本由陰氣已虛，陽火暴甚，直衝而上，出於胃，入於肺而作聲。東垣用涼藥者，所以瀉熱降火也；若陰證呃逆，以陰氣先消，陽火亦竭，浮於胸中，亦欲散也，故不用寒藥，而反以溫藥養胃，留其陽氣，胃氣一和，陽生則陰長之說也。或問治陽呃者，何以不用知柏？吳鶴皋曰：此少陽虛邪，非實邪也，故用柿蒂、竹茹之味薄者主之，若知柏味厚，則益戕其中氣，否塞不益盛乎。古人蓋深權之矣）。
火呃也可以使用，大概是因為這是從治的方法（用熱來攻熱，叫做從治。朱丹溪說：人的陰氣，靠胃來滋養，胃土受傷則肝木挾相火直衝清道而上，發作為呃逆，古人以為是胃寒而用丁香柿蒂，不能清痰利氣，只是助火而已。李時珍說：朱氏只固執於以寒治熱，糾正偏差太過了。按：古人治療陰呃，常用桂附、乾薑、吳茱萸、丁香、茴香等辛熱藥，多有見效的；治療陽呃用橘紅竹茹湯。《玉機微義》說：呃逆本是因為陰氣已經虛弱，陽火暴盛，直往上衝，出於胃，入於肺而發出聲音。東垣用涼藥，是為了瀉熱降火；如果是陰證呃逆，因為陰氣先已消亡，陽火也衰竭了，浮在胸中，也想要散開，所以不用寒藥，反而用溫藥養胃，保留陽氣，胃氣一旦調和，就是陽生陰長的道理。有人問：治療陽呃，為什麼不用知母、黃柏？吳鶴皋說：這是少陽虛邪，不是實邪，所以用柿蒂、竹茹等味薄的藥來主治，如果用知母黃柏味厚，就更加傷害中氣，使阻塞更加厲害了。古人大概對此有深刻的考慮）。
原文
本方除人參、生薑，亦名丁香柿蒂湯（嚴氏）：治同。
本方去除人參、生薑，也叫做丁香柿蒂湯（嚴氏）：治療相同。
原文
本方除人參、生薑，加竹茹、橘紅，名丁香柿蒂竹茹湯，又名橘紅竹茹湯；《寶鑑》去人參，加青皮、陳皮；《三因》去人參，加良薑、甘草，名丁香散：治同。
本方去除人參、生薑，加竹茹、橘紅，叫做丁香柿蒂竹茹湯，又叫橘紅竹茹湯；《寶鑑》去除人參，加青皮、陳皮；《三因》去除人參，加良薑、甘草，叫做丁香散：治療相同。
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