原文
（仲景）治傷寒胸中有熱而欲嘔，胃中有寒而腹痛（成氏曰：濕家下後舌上有苔者，是丹田有熱，胸中有寒，是邪氣入里而為下熱上寒也。此傷寒邪氣傳裡而為下寒上熱也。胃中有邪氣，使陰不得升而獨治於下，為下寒腹中痛；陽不得降而獨治於上，為肺中熱欲嘔吐；與此湯以升降陰陽）。
（張仲景）治療傷寒病，胸中有熱而想嘔吐，胃中有寒而腹痛（成無己說：患濕病的人，使用瀉下法之後，舌上出現苔的，是丹田有熱，胸中有寒，這是邪氣侵入體內而成為下熱上寒的狀況。這裡是傷寒邪氣傳入體內而成為下寒上熱的狀況。胃中有邪氣，使得陰氣不能上升而獨自在下部運作，成為下寒而腹中疼痛；陽氣不能下降而獨自在上部運作，成為肺中有熱而想嘔吐；給予這個湯藥來使陰陽升降恢復正常）。
原文
黃連（炒） 乾薑（炒） 桂枝 甘草（三兩） 人參（二兩） 半夏（半升） 大棗（十二枚）
黃連（炒過） 乾薑（炒過） 桂枝 甘草（各三兩） 人參（二兩） 半夏（半升） 大棗（十二枚）
原文
此足陽明藥也。黃連苦寒泄熱以降陽，薑桂辛溫除寒以升陰，人參助正祛邪，半夏和胃止嘔，甘草、大棗調中止痛，上中二焦寒熱交戰，以此和解之（喻嘉言曰：濕家下之，舌上有苔者，丹田有熱，胸中有寒也，仲景亦用此湯何耶。蓋傷寒分表裡中三治，表裡之邪俱盛，則從中而和之，故有小柴胡之和法。至於丹田胸中之邪，在上下而不在表裡，即變柴胡為黃連湯，以桂枝代柴胡，以黃連代黃芩，以乾薑代生薑，飲入胃中，聽胃氣之上下敷布，故不問下寒上熱，上寒下熱，皆可治之也。夫表裡之邪，則用柴芩，用生薑之辛以散之；上下之邪，則用桂連，用乾薑之辣以開之；仲景聖法灼然矣。昂按：上下未有不分表裡者，大概上焦屬表，中下屬裡，胸中與太陽為近，故用桂枝，嘉言著眼雖高，而立言尚有未盡）。
這是治療足陽明經的藥方。黃連味苦性寒，能泄熱並使陽氣下降；乾薑、桂枝味辛性溫，能祛除寒氣並使陰氣上升；人參扶助正氣、驅除邪氣；半夏調和胃氣、止嘔吐；甘草、大棗調和中焦、止痛。對於上、中二焦寒熱交戰的狀況，用此方來和解（喻嘉言說：患濕病的人，使用瀉下法後，舌上有苔的，是丹田有熱，胸中有寒，張仲景也用這個湯藥，是什麼緣故呢？大體上傷寒分為表、裡、中三種治法，表邪和裡邪都很盛的時候，就從中焦來和解，所以有小柴胡湯的和解法。至於丹田、胸中的邪氣，位置在上下，而不在表裡，於是就將柴胡湯變化為黃連湯，用桂枝代替柴胡，用黃連代替黃芩，用乾薑代替生薑。藥飲入胃中，聽任胃氣上下輸布，所以不論是下寒上熱，還是上寒下熱，都可以治療。那表裡的邪氣，就用柴胡、黃芩，並用生薑的辛味來發散；上下的邪氣，就用桂枝、黃連，並用乾薑的辣味來開通；張仲景的聖明治法，實在是很清楚明白了。汪昂按：上下沒有不分表裡的，大體上上焦屬表，中焦、下焦屬裡，胸中與太陽經相近，所以用桂枝。喻嘉言的見解雖然高明，但立論仍有未盡完善之處）。
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