原文
（仲景）治傷寒中風少陽證，往來寒熱，胸脅痞滿，默默不欲食，心煩喜嘔；或腹中痛，或脅下痛，或渴，或咳，或利，或悸，小便不利，口苦耳聾，脈弦；或汗後餘熱不解；及春月時嗽，瘧發寒熱，婦人傷寒熱入血室（寒為陰，熱為陽；里為陰，表為陽；邪客於半表半里，陰出與陽爭，陰勝則寒；陽入與陰爭，陽勝則熱；陽不足則先寒，陰不足則先熱。又曰：太陽行身之後，屬膀胱寒水，為表；陽明行身之前，屬胃燥金，為表之裡；邪在於中，近後膀胱水則寒，近前陽明燥則熱也。寒熱有定時者為瘧，無定時者為往來寒熱，以熱在表而淺，邪惡正故畏寒，寒已復熱，此邪未並於表裡，故寒熱微而無定時也。半表半裡，屬足少陽膽脈，行於兩脅，手少陽三焦之脈絡心包，風邪干之，心氣不得宣暢，故煩滿，或攻胸脅，故又胸脅痛也。邪在表則呻吟不安，在裡則煩而悶亂，邪自表而方傳裡，故默默靜也。經曰：陽入之陰則靜，邪在表則能食，入里則不能食，今在表裡之間，故但不欲食，未至於不能食也。邪在表則不煩不嘔，在裡則煩嘔，表方傳裡，故心煩喜嘔也。裡虛協熱，故或渴或利，或腹中痛；里有停飲，故悸而小便不利；少陽膽脈絡於耳，故耳聾；膽氣上溢，故口苦；膽與肝皆屬木，故脈弦；春月時嗽，少陽當令之時也。血室，衝脈也，男女皆有之，婦人傷寒七八日，邪當傳裡，值經水適來，則邪不入腑，乘虛而入血室；或經水適斷，表邪乘虛亦入血室，熱與血搏結而不行，致有寒熱如瘧，暮則譫語如見鬼狀，在男子則下血譫語，皆為熱入血室。婦人傷寒與男子無異，惟熱入血室、妊娠傷寒為不同也。小柴胡在經主氣，在臟主血，故更能入血室。經曰：傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。又曰：傷寒五六日，發熱而嘔，醫以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，發熱汗出而愈。或濕熱在半表半裡而發黃者，仍與小柴胡湯和其表裡，雖雜證不能外也；亦治傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，不欲食，大便硬，細者，為陽微結仲景曰：汗出為陽微，假令純陰結，不得復有外證，脈雖沉緊，不得為少陰病，所以然者，陰不得有汗，今頭有汗，故知非少陰也。按：三陰脈皆至頸、胸中而還，不上循頭。程郊倩曰：熱雖結而不甚也，以有微惡寒之半表在，至於脈沉，雖似里陰，則又有頭汗出之證以別之，凡脈細、脈沉、脈緊，皆陽熱鬱結之證，無關少陰也，可見陽氣一結，不但陽證似陰，陽脈亦似陰矣）。
（仲景）治療傷寒中風的少陽證，症狀為往來寒熱、胸脅痞滿、沉默不語不想吃東西、心煩喜歡嘔吐；或者腹中疼痛，或者脅下疼痛，或者口渴，或者咳嗽，或者腹瀉，或者心悸，小便不暢，口苦耳聾，脈象弦；或者出汗後餘熱不退；以及春季時令咳嗽，瘧疾發作寒熱，婦女傷寒熱邪侵入血室（寒屬陰，熱屬陽；裡屬陰，表屬陽；邪氣停留在半表半裡，陰氣外出與陽氣相爭，陰氣勝則寒；陽氣內入與陰氣相爭，陽氣勝則熱；陽氣不足則先寒，陰氣不足則先熱。又說：太陽經循行於身體後方，屬膀胱寒水，為表；陽明經循行於身體前方，屬胃燥金，為表之裡；邪氣在兩者之間，靠近後方膀胱水則寒，靠近前方陽明燥則熱。寒熱有固定時間的稱為瘧疾，沒有固定時間的稱為往來寒熱，因為熱在表層而淺，邪氣厭惡正氣所以怕冷，寒戰結束後又發熱，這是邪氣尚未合併於表裡，所以寒熱輕微而沒有固定時間。半表半裡，屬於足少陽膽經，循行於兩脅，手少陽三焦經的脈絡連繫心包，風邪干擾，心氣不能舒暢，所以煩悶脹滿，或者侵犯胸脅，所以又有胸脅疼痛。邪氣在表則呻吟不安，在裡則煩躁悶亂，邪氣從表開始傳入裡，所以沉默安靜。經書說：陽氣進入陰分則安靜，邪氣在表則能進食，進入裡則不能進食，現在在表裡之間，所以只是不想吃東西，還不至於不能吃。邪氣在表則不煩躁不嘔吐，在裡則煩躁嘔吐，表邪剛要傳入裡，所以心煩喜歡嘔吐。裡虛夾熱，所以有時口渴有時腹瀉，有時腹中疼痛；裡有停飲，所以心悸而小便不暢；少陽膽經絡脈連於耳，所以耳聾；膽氣上逆，所以口苦；膽與肝都屬木，所以脈象弦；春季時令咳嗽，是少陽當令的時候。血室，就是衝脈，男女都有，婦女傷寒七八天，邪氣應當傳入裡，正值月經來潮，則邪氣不入腑，趁虛進入血室；或者月經剛結束，表邪趁虛也進入血室，熱與血搏結而不運行，導致寒熱如瘧疾，傍晚則譫語如見鬼狀，在男子則下血譫語，都是熱入血室。婦女傷寒與男子沒有不同，只有熱入血室、妊娠傷寒是不同的。小柴胡湯在經絡主氣，在臟腑主血，所以更能進入血室。經書說：傷寒中風，有柴胡證，只要見到一個證候便是，不必全部具備。又說：傷寒五六天，發熱而嘔吐，醫生用其他藥攻下，柴胡證仍然存在的，再給予柴胡湯，必然蒸蒸而振，發熱出汗而痊癒。或者濕熱在半表半裡而發黃的，仍然用小柴胡湯調和其表裡，即使是雜證也不能超出這個範圍；也治療傷寒五六天，頭部出汗，輕微怕冷，手足冰冷，心下脹滿，不想吃東西，大便硬，脈細的，這是陽微結。仲景說：出汗是陽氣微弱，假使是純陰結，就不會再有表證，脈雖然沉緊，也不能認為是少陰病，之所以如此，是因為陰證不應有汗，現在頭部有汗，所以知道不是少陰病。按：三陰經的脈都到頸部、胸中而回，不上行到頭部。程郊倩說：熱雖然結聚但不嚴重，因為有輕微怕冷的半表證存在，至於脈沉，雖然看似裡陰，但又有頭部出汗的證候來區別，凡是脈細、脈沉、脈緊，都是陽熱鬱結的證候，與少陰無關，可見陽氣一經結聚，不但陽證似陰，陽脈也似陰了）。
原文
柴胡（八兩） 半夏（半升） 人參 甘草 黃芩 生薑（三兩） 大棗（十二枚）。
柴胡（八兩）、半夏（半升）、人參、甘草、黃芩、生薑（三兩）、大棗（十二枚）。
原文
嘔逆加生薑、陳皮（生薑散逆，陳皮順氣）；煩而不嘔去半夏、人參，加栝蔞（以蕩鬱熱）；渴者去半夏，加花粉（生津）；若不渴，外有微熱，去人參，加桂枝覆取微汗（解肌）；咳嗽去參、棗、生薑，加五味子、乾薑（咳為氣逆肺寒，五味斂肺，乾薑散寒。戴元禮曰：少陽有嗽無喘，有喘，非少陽也；陽明有喘無嗽，有嗽，非正陽明也）；虛煩加竹葉、粳米（竹葉涼心，粳米和胃）；齒燥無津加石膏（齒燥屬陽明火，石膏清胃止渴）；痰多加栝蔞、貝母（能去熱痰）；腹痛去黃芩，加芍藥（黃芩寒中，芍藥合甘草和里）；脅下痞硬去大棗，加牡蠣（大棗甘令人滿，牡蠣咸能軟堅）；脅下痛加青皮、芍藥（脅為肝膽之部，痛屬肝火，二藥平肝）；心下悸、小便不利，去黃芩、加茯苓（經曰：太陽證飲水多，心下必悸，水停心下故悸，水蓄不行，故小便不利，黃芩苦，反堅腎，茯苓淡，能利水）；本經頭痛加川芎（入肝活血，散郁除風）；發黃加茵陳（利濕）。
嘔吐氣逆加生薑、陳皮（生薑散逆氣，陳皮順氣）；心煩而不嘔吐，去半夏、人參，加栝蔞（以盪滌鬱熱）；口渴者去半夏，加天花粉（生津）；如果不渴，外表有微熱，去人參，加桂枝，覆蓋取微汗（解肌）；咳嗽去人參、大棗、生薑，加五味子、乾薑（咳嗽是氣逆肺寒，五味子斂肺，乾薑散寒。戴元禮說：少陽證有咳嗽沒有氣喘，有氣喘就不是少陽證；陽明證有氣喘沒有咳嗽，有咳嗽就不是正陽明證）；虛煩加竹葉、粳米（竹葉涼心，粳米和胃）；牙齒乾燥無津液加石膏（齒燥屬陽明火，石膏清胃止渴）；痰多加栝蔞、貝母（能去熱痰）；腹痛去黃芩，加芍藥（黃芩傷中陽，芍藥合甘草和裡）；脅下痞硬去大棗，加牡蠣（大棗味甘令人脹滿，牡蠣味鹹能軟堅）；脅下痛加青皮、芍藥（脅為肝膽部位，痛屬肝火，二藥平肝）；心下悸、小便不利，去黃芩，加茯苓（經書說：太陽證飲水多，心下必然悸動，水停心下所以悸，水蓄不行，所以小便不利，黃芩味苦，反而堅腎，茯苓味淡，能利水）；本經頭痛加川芎（入肝活血，散鬱除風）；發黃加茵陳（利濕）。
原文
此足少陽藥也。膽為清淨之府，無出無入，其經在半表半裡，不可汗吐下，法宜和解（仲景曰：少陽中風，耳聾目赤、胸滿而煩、不可吐下，吐下則悸而驚。又曰：傷寒脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽，不可汗，汗之則譫語。釋曰：汗之亡津液，少陽之邪，因之入胃，故譫語）。
這是足少陽經的藥方。膽為清淨之府，沒有輸出也沒有輸入，其經脈位於半表半裡，不可用汗、吐、下法，治法應當和解（仲景說：少陽中風，耳聾目赤、胸滿而煩，不可用吐下法，吐下則心悸而驚。又說：傷寒脈弦細，頭痛發熱的，屬於少陽，不可發汗，發汗則會譫語。解釋說：發汗會喪失津液，少陽的邪氣因而進入胃，所以譫語）。
原文
邪入本經，乃由表而將至里，當徹熱發表，迎而奪之，勿令傳太陰。
邪氣進入本經，是由表而將要到達裡，應當清熱發表，迎頭截擊，不讓它傳入太陰。
原文
柴胡味苦微寒，少陽主藥，以升陽達表，為君；黃芩苦寒，以養陰退熱，為臣（陽不足則陰湊之，故發寒，用黃芩降陰氣，使不陷入陽中，則不寒；陰不足則陽湊之，故發熱，用柴胡升陽氣，使不陷入陰中，則不熱。又曰：柴胡、黃芩之苦寒以退熱，半夏、生薑之辛溫以退寒，人參、大棗、甘草之甘溫以助正氣）；半夏辛溫，能健脾和胃，以散逆氣而止嘔；人參、甘草，以補正氣而和中，使邪不得復傳入里，為佐（二藥固太陰，使木邪不致剋土，然必虛人方可用參）；邪在半表半裡，則營衛爭（表屬衛，里屬營），故用薑棗之辛甘以和營衛，為使也（李時珍曰：少陽證雖在半表半裡，而胸膈痞滿，實兼心肺上焦之邪，心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾胃中焦之證，故用黃芩以治手足少陽相火，黃芩亦少陽藥也。昂按：半夏止嘔和胃健脾，亦通治煩嘔不欲食，寒熱間作，脾亦有之，不獨少陽也，小柴胡之用半夏，以邪在半表半裡，則陰陽爭，用半夏和胃而通陰陽也，《靈樞經》用治不眠，亦同此意。而仲景治喉痹咽痛及大小便秘，皆用半夏，取其辛能潤燥，又能散也。丹溪謂半夏能使大便潤而小便長，今又專以半夏為除痰之藥，稍涉燥證，輒不敢用。而半夏之功用不復見知於世矣。徐忠可曰：小柴胡能引清氣而行陽道，能引胃氣上行而行春令，能散諸經血凝氣聚，故凡邪在表裡混雜者，俱藉之以提出少陽，俾循經而散，以柴甘生薑為定藥，余則加減隨證耳。陶節庵曰：本經證心下飽悶，未經下者，非結胸也，乃表邪傳至胸中，未入於腑，尚為在表，只須小柴胡加枳桔，不效，就以本方兌小陷胸加枳桔，一服豁然，其效如神。喻嘉言曰：傷寒分表裡中三治，表裡之邪俱盛，則從中而和之，故有小柴胡之和法，用人參、甘草、半夏、生薑、大棗助脾和中，但帶柴胡一味透表，黃芩一味透里。飲入胃中，聽胃氣之升者，帶柴胡出表；胃氣之降者，帶黃芩入里；一和而表裡之邪盡服，未盡者加工治之，不相捍格矣。又曰：虛勞發寒熱者，乃衛虛則惡寒，營虛則發熱耳，緩調營衛，俾不亢戰，寒熱自止；若誤用小柴胡，俾汗多而衛傷於外，便溏而營傷於內，虛熱轉加，病益甚矣。吳綬曰：小柴胡為半表半裡之劑，太陽經之表熱，陽明經之標熱，皆不能解也。若夫陽氣虛寒，面赤發熱，脈沉足冷者，服之立見危殆；及內有虛寒，大便不實，婦人新產發熱，皆不可用也。李士材曰：今人治傷寒，不分陰陽表裡，概用此方去參投之，以為平穩，殺人多矣，不獨峻劑也。李東垣曰：若血受病，亦先調氣，謂氣不調則血不行，氣夫血婦也，如婦人經病，先柴胡以行經之表，次四物以行經之裡，亦先氣而後血也）。
柴胡味苦微寒，是少陽經的主藥，用以升陽達表，為君藥；黃芩苦寒，用以養陰退熱，為臣藥（陽氣不足則陰氣湊之，所以發寒，用黃芩降陰氣，使不陷入陽中，則不寒；陰氣不足則陽氣湊之，所以發熱，用柴胡升陽氣，使不陷入陰中，則不熱。又說：柴胡、黃芩的苦寒以退熱，半夏、生薑的辛溫以退寒，人參、大棗、甘草的甘溫以助正氣）；半夏辛溫，能健脾和胃，以散逆氣而止嘔；人參、甘草，用以補正氣而和中，使邪氣不能再次傳入裡，為佐藥（二藥固護太陰，使木邪不致剋土，但必須虛弱的人才能用人參）；邪氣在半表半裡，則營衛相爭（表屬衛，裡屬營），所以用生薑、大棗的辛甘以調和營衛，為使藥（李時珍說：少陽證雖然在半表半裡，但胸膈痞滿，實際兼有心肺上焦的邪氣，心煩喜嘔，沉默不想吃東西，又兼有脾胃中焦的證候，所以用黃芩來治療手足少陽相火，黃芩也是少陽藥。昂按：半夏止嘔和胃健脾，也通治煩嘔不欲食，寒熱間作，脾也有這些症狀，不僅僅是少陽，小柴胡湯用半夏，是因為邪氣在半表半裡，則陰陽相爭，用半夏和胃而溝通陰陽，《靈樞經》用半夏治療不眠，也是同樣的意思。而仲景治療喉痹咽痛及大小便祕結，都用半夏，取其辛味能潤燥，又能散結。丹溪說半夏能使大便潤滑而小便增長，現在又專門把半夏當作除痰的藥，稍微涉及燥證，就不敢用。而半夏的功效不再被世人知曉了。徐忠可說：小柴胡湯能引清氣而行陽道，能引胃氣上行而行春令，能散諸經血凝氣聚，所以凡是邪氣在表裡混雜的，都藉此方提出少陽，使邪氣循經而散，以柴胡、甘草、生薑為固定藥，其餘則隨證加減。陶節庵說：本經證心下飽悶，未經攻下的，不是結胸，而是表邪傳到胸中，未入於腑，尚在表，只需小柴胡湯加枳殼、桔梗，不效，就以本方兌小陷胸湯加枳殼、桔梗，一服豁然，其效如神。喻嘉言說：傷寒分表、裡、中三種治法，表裡之邪都盛，則從中而和解，所以有小柴胡湯的和法，用人參、甘草、半夏、生薑、大棗助脾和中，只帶柴胡一味透表，黃芩一味透裡。飲入胃中，聽從胃氣上升的，帶柴胡出表；胃氣下降的，帶黃芩入裡；一和解而表裡之邪盡服，未盡的再加工治之，不相牴觸了。又說：虛勞發寒熱的，是衛虛則惡寒，營虛則發熱罷了，緩慢調和營衛，使不亢戰，寒熱自止；如果誤用小柴胡湯，使汗多而衛傷於外，便溏而營傷於內，虛熱轉加，病更嚴重了。吳綬說：小柴胡湯是半表半裡的方劑，太陽經的表熱，陽明經的標熱，都不能解除。如果陽氣虛寒，面赤發熱，脈沉足冷的，服之立刻見危殆；以及內有虛寒，大便不實，婦女新產發熱，都不可用。李士材說：現在的人治療傷寒，不分陰陽表裡，一概用此方去人參投之，以為平穩，殺人很多，不僅是峻劑才殺人。李東垣說：如果血分受病，也先調氣，因為氣不調則血不行，氣好比丈夫，血好比妻子，如婦女經病，先用柴胡以行經之表，次用四物湯以行經之裡，也是先氣而後血。
原文
本方以前胡代柴胡，名小前胡湯（崔氏）：治同（胡洽云：亦仲景方）。
本方以前胡代替柴胡，名為小前胡湯（崔氏）：治療相同（胡洽說：也是仲景的方劑）。
原文
本方加陳皮、芍藥，名柴胡雙解散（節庵）：治同。
本方加陳皮、芍藥，名為柴胡雙解散（節庵）：治療相同。
原文
本方加芒硝，名柴胡加芒硝湯（仲景。見表裡門），本方加桂枝，名柴胡加桂枝湯（仲景）：治傷寒六七日，發熱微惡寒，支節煩痛，微嘔，心下支結，外證未去者（傷寒六七日，邪當傳裡；支結者，胸中支撐而結也。喻嘉言曰：謂結於心之邊旁也。嘔而支結，為將傳裡；發熱惡寒，骨節煩痛。為外證未除。昂按：此兼太陽，故加桂枝，脈經曰，發汗多亡陽譫語，不可下，宜此湯和其營衛以通津液，自愈）。
本方加芒硝，名為柴胡加芒硝湯（仲景。見表裡門），本方加桂枝，名為柴胡加桂枝湯（仲景）：治療傷寒六七天，發熱輕微惡寒，四肢關節煩痛，輕微嘔吐，心下支結，表證未解除的（傷寒六七天，邪氣應當傳裡；支結，是胸中支撐而結聚。喻嘉言說：是結於心之邊旁。嘔吐而支結，是將要傳裡；發熱惡寒，骨節煩痛，是表證未除。昂按：此兼太陽，所以加桂枝，《脈經》說，發汗多亡陽譫語，不可攻下，宜用此湯調和其營衛以通津液，自會痊癒）。
原文
本方除黃芩、甘草，加桂枝、茯苓、龍骨、牡蠣、鉛丹、大黃，名柴胡加龍骨牡蠣湯（仲景）：治傷寒八九日，下之腹滿煩驚。
本方除去黃芩、甘草，加桂枝、茯苓、龍骨、牡蠣、鉛丹、大黃，名為柴胡加龍骨牡蠣湯（仲景）：治療傷寒八九天，誤用攻下後腹脹滿、煩躁驚悸。
原文
小便不利，譫語，身重不可轉側（傷寒八九日，過經然後下之，可謂慎矣。孰知外邪未盡，乘虛入里，煩滿者，陽熱入胸也；驚者，心惡熱而神不守也；煩驚雖系乎心，亦因膽虛，為將軍之官失榮而多畏也；小便不利，裡虛而津液不行也；譫語，胃熱也；身重不可轉側，陽氣不營於表也；與柴胡湯以除煩滿；加茯苓、龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚，而茯苓、牡蠣又能行津液、利小便；加大黃以逐胃熱，止譫語；加桂枝以行陽氣；合柴胡以散表邪而解身重；因滿故去甘草。按：傷寒傳足不傳手，其實原無界限，此證邪熱干心，神明內亂，故致煩驚譫語，仲景加入心藥數種，不專以足經之治治之也）。
小便不利，譫語，身體沉重不能轉側（傷寒八九天，經過傳經然後攻下，可以說是謹慎了。誰知外邪未盡，乘虛入裡，煩滿，是陽熱入胸；驚悸，是心惡熱而神不守；煩驚雖然關乎心，也因膽虛，膽為將軍之官失於榮養而多畏懼；小便不利，是裡虛而津液不行；譫語，是胃熱；身重不可轉側，是陽氣不營於表；給予柴胡湯以除煩滿；加茯苓、龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚，而茯苓、牡蠣又能行津液、利小便；加大黃以逐胃熱，止譫語；加桂枝以行陽氣；合柴胡以散表邪而解身重；因脹滿所以去甘草。按：傷寒傳足不傳手，其實原本沒有界限，此證邪熱干擾心，神明內亂，所以導致煩驚譫語，仲景加入數種入心經的藥，不專以足經的治法來治療）。
原文
本方去半夏、人參、薑、棗，加桂枝、乾薑、花粉、牡蠣，名柴胡桂枝幹薑湯（仲景）：治傷寒汗下後，胸脅滿，微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩者（頭汗寒熱而兼滿渴，表裡皆有邪，故除人參、半夏，而加桂枝以解太陽。乾薑以散滿，花粉以生津，牡蠣以軟堅，以此和解，復津液而助陽；亦治瘧發寒多熱少，或但寒不熱喻嘉言曰：小柴胡本陰陽兩停之方，可從寒熱以為進退，此方加薑桂則進而從陽，其加芩連以退而從陰，可以類推。李梴曰：傷寒餘熱未盡，重感六淫之氣，變而為瘧，治法與雜病不同，寒多熱少，或單寒者，太陽邪變也，柴胡桂枝湯；熱多寒少，或單熱，骨節煩痛者，陽明邪變也，白虎湯加桂；寒熱相等，或先熱者，少陽邪變也，小柴胡湯，渴者去半夏，加花粉、知母；寒熱大作，戰慄汗出不散者，太陽陽明合病也，桂枝石膏湯。服止後瘧愈甚者，三陽合病也，恐傳入陰經，從卯至午，發而嘔吐，大便閉者，大柴胡湯下之；從午至酉，發而腹滿便閉者，大承氣湯下之；從酉至寅，發而欲狂善忘便黑者，桃仁承氣湯微利之；不敢下者，梔子升麻湯；若挾痰食瘴氣，治法與雜病略同。附桂枝石膏湯：桂枝一錢，黃芩二錢，石膏、知母各三錢。桂枝黃芩湯：即小柴胡加石膏二錢、知母二錢、桂枝五分。李梴曰：二方以桂枝治太陽，白虎治陽明，柴胡治少陽，意甚明顯，挾痰合二陳，食積合平胃，溺澀合五苓，便閉合大柴胡，無汗加葛根、蒼朮，有汗加黃耆、白朮，夜發加白芍、桃仁，日久加常山、檳榔吐之；治瘧之法盡矣。本方去半夏，加花粉，名柴胡去半夏加栝蔞根湯金匱：治往來寒熱而渴，及勞瘧花粉潤燥生津。太陽小便不利而渴，宜五苓；陽明大便不利而渴，宜調胃承氣、大柴胡；已利而渴，宜白虎；少陽寒熱往來而渴，宜此湯。遇勞即發，名勞瘧）。
本方去半夏、人參、生薑、大棗，加桂枝、乾薑、天花粉、牡蠣，名為柴胡桂枝乾薑湯（仲景）：治療傷寒發汗或攻下後，胸脅滿，微結，小便不利，口渴而不嘔吐，但頭部出汗，往來寒熱，心煩的（頭汗寒熱而兼脹滿口渴，表裡都有邪，所以除去人參、半夏，而加桂枝以解太陽，乾薑以散滿，天花粉以生津，牡蠣以軟堅，以此和解，恢復津液而助陽；也治療瘧疾發作寒多熱少，或只寒不熱。喻嘉言說：小柴胡湯本是陰陽兩停的方劑，可根據寒熱來進退，此方加生薑、桂枝則進而從陽，若加黃芩、黃連則退而從陰，可以類推。李梴說：傷寒餘熱未盡，重感六淫之氣，變為瘧疾，治法與雜病不同，寒多熱少，或單寒的，是太陽邪變，用柴胡桂枝湯；熱多寒少，或單熱，骨節煩痛的，是陽明邪變，用白虎湯加桂枝；寒熱相等，或先熱的，是少陽邪變，用小柴胡湯，口渴的去半夏，加天花粉、知母；寒熱大作，戰慄汗出不散的，是太陽陽明合病，用桂枝石膏湯。服藥後瘧疾更嚴重的，是三陽合病，恐怕傳入陰經，從卯時到午時，發作而嘔吐，大便閉結的，用大柴胡湯攻下；從午時到酉時，發作而腹滿便閉的，用大承氣湯攻下；從酉時到寅時，發作而欲狂善忘便黑的，用桃仁承氣湯微利；不敢攻下的，用梔子升麻湯；如果挾痰食瘴氣，治法與雜病略同。附桂枝石膏湯：桂枝一錢，黃芩二錢，石膏、知母各三錢。桂枝黃芩湯：即小柴胡湯加石膏二錢、知母二錢、桂枝五分。李梴說：二方以桂枝治太陽，白虎治陽明，柴胡治少陽，意思很明顯，挾痰合二陳湯，食積合平胃散，小便澀合五苓散，便閉合大柴胡湯，無汗加葛根、蒼朮，有汗加黃耆、白朮，夜發加白芍、桃仁，日久加常山、檳榔吐之；治瘧的方法盡於此了。本方去半夏，加天花粉，名為柴胡去半夏加栝蔞根湯（《金匱》）：治療往來寒熱而口渴，以及勞瘧（天花粉潤燥生津）。太陽病小便不利而渴，宜用五苓散；陽明病大便不利而渴，宜用調胃承氣湯、大柴胡湯；已經通利而渴，宜用白虎湯；少陽病寒熱往來而渴，宜用此湯。遇勞即發，名為勞瘧。
原文
本方去柴胡、黃芩，加厚朴，名厚朴生薑半夏甘草人參湯（仲景）：治發汗後腹脹滿者（凡吐下後脹滿者，乃當汗不汗，誤與吐下，表邪乘虛入里，邪氣盛則實之證也；汗後表已解而脹滿者，知非裡實，緣脾胃氣虛、陰氣內壅而為脹也，法當補虛散滯）。
本方去柴胡、黃芩，加厚朴，名為厚朴生薑半夏甘草人參湯（仲景）：治療發汗後腹脹滿的（凡是吐下後脹滿的，是應當發汗而未發汗，誤用吐下，表邪乘虛入裡，邪氣盛則實的證候；汗後表已解而脹滿的，知道不是裡實，而是脾胃氣虛、陰氣內壅而為脹，治法應當補虛散滯）。
原文
本方除半夏，加當歸、白芍、大黃，名柴胡飲子子和：治肌熱、蒸熱、積熱，汗後餘熱，脈洪實弦數（表為肌熱，里為蒸熱，壅為積熱）；亦治瘧疾（喻嘉言曰：子和法中略施攻補，深中肯綮）。
本方除去半夏，加當歸、白芍、大黃，名為柴胡飲子（子和）：治療肌熱、蒸熱、積熱，汗後餘熱，脈洪實弦數（表為肌熱，裡為蒸熱，壅滯為積熱）；也治療瘧疾（喻嘉言說：子和法中略施攻補，深中肯綮）。
原文
本方加羌活、防風，名柴胡羌活湯，治溫疫少陽證。本方加桔梗，名柴胡桔梗湯：治春嗽。
本方加羌活、防風，名為柴胡羌活湯，治療溫疫少陽證。本方加桔梗，名為柴胡桔梗湯：治療春季咳嗽。
原文
本方加青黛，薑汁糊丸，名清鎮丸（潔古）：治嘔吐脈弦頭痛及熱嗽。
本方加青黛，用薑汁糊丸，名為清鎮丸（潔古）：治療嘔吐、脈弦、頭痛及熱嗽。
原文
本方一分，加四物二分，名柴胡四物湯：治婦人日久虛勞，微有寒熱。本方與四物各半，名調經湯。
本方一分，加四物湯二分，名為柴胡四物湯：治療婦女日久虛勞，微有寒熱。本方與四物湯各半，名為調經湯。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。