原文
（仲景）治太陽中風，脈浮緊，身疼痛，發熱惡寒，不汗出而煩躁（成氏曰：此中風見寒脈也。浮為風，風傷衛；緊為寒，寒傷營；營衛俱病，故發熱、惡寒、身痛也，煩為陽為風，躁為陰為寒，風寒兩傷，營衛俱實，故不出汗而煩躁也。仲景又曰：若脈微弱、汗出惡風，不可服此，服之則厥逆、筋惕肉瞤，此為逆也。按此即少陰過汗亡陽之證，故仲景更立真武湯以救其誤）。
（張仲景）治療太陽病中風，脈象浮緊，身體疼痛，發熱怕冷，不出汗而且煩躁（成無己說：這是中風出現寒象的脈。浮是風邪，風邪傷衛分；緊是寒邪，寒邪傷營分；營衛都發病，所以發熱、怕冷、身體疼痛。煩是陽證因風邪，躁是陰證因寒邪，風寒兩者同時侵襲，營衛都實，所以不出汗而且煩躁。仲景又說：如果脈象微弱、有汗、怕風，不能服用這個方，服用就會出現四肢冰冷、肌肉跳動，這是錯誤的治法。據此這就是少陰病過度發汗導致亡陽的證候，所以仲景又設立真武湯來補救這個錯誤。）
原文
又治傷寒脈浮數，身不痛但重，乍有輕時，無少陰證者（成氏曰：此傷寒見風脈也。傷寒者身痛，此風勝，故不痛；中風者身重，此兼寒，故有輕時。風寒外甚，故不吐利厥逆，無少陰里證也。昂按：成注非也，此湯必脈浮緊浮數，煩躁無汗，方可服之。仲景恐少陰煩躁而誤服此則逆，故加無少陰證一句。大法太陽煩躁宜汗，陽明煩躁宜下，陰證煩躁宜溫）。
還治療傷寒脈象浮數，身體不痛只是沉重，有時較輕，沒有少陰證的人（成無己說：這是傷寒出現風象的脈。傷寒的人身體疼痛，這裡風邪偏盛所以不痛；中風的人身體沉重，這裡兼有寒邪所以有時較輕。風寒外邪亢盛，所以不嘔吐腹瀉四肢冰冷，沒有少陰病的里證。李時珍按：成無己的注釋不正確，這個方必須脈象浮緊或浮數、有煩躁無汗，才能服用。仲景擔心少陰病的煩躁誤服這個方就會出問題，所以加了一句沒有少陰證。一般原則是太陽病的煩躁適宜發汗，陽明病的煩躁適宜瀉下，陰證的煩躁適宜溫補。）
原文
麻黃（六兩） 桂枝 甘草（二兩。炙） 杏仁（四十枚。去皮尖） 石膏（雞子大塊）生薑（三兩） 大棗（十二枚。）先煮麻黃去沫，內諸藥煎。一服汗者，止後服。
麻黃（六兩）、桂枝、甘草（二兩。炙過）、杏仁（四十枚。去掉皮和尖端）、石膏（雞蛋大小的塊）、生薑（三兩）、大棗（十二枚）。先煮麻黃去掉浮沫，再加入各味藥物煎煮。服用一次後出了汗的，就停止後續服用。
原文
此足太陽藥也。成氏曰：桂枝主中風，麻黃主傷寒，今風寒兩傷，欲以桂枝解肌驅風，而不能已其寒；欲以麻黃髮汗散寒，而不能去其風；仲景所以處青龍而兩解也。
這是足太陽膀胱經的藥。成無己說：桂枝主治中風，麻黃主治傷寒，現在風寒同時侵襲，想用桂枝解除肌表驅散風邪，卻不能去除寒邪；想用麻黃發汗散寒，卻不能祛除風邪；所以仲景處方青龍湯來兩者兼顧一同解除。
原文
麻黃甘溫，桂枝辛熱，寒傷營，以甘緩之；風傷衛，以辛散之；故以麻黃為君，桂枝為臣。
麻黃味甘性溫，桂枝味辛性熱，寒邪傷營分，用甘味來緩和；風邪傷衛分，用辛味來散發；所以用麻黃作為君藥，桂枝作為臣藥。
原文
甘草甘平，杏仁甘苦，佐麻黃以發表；大棗甘溫，生薑辛溫，佐桂枝以解肌（薑棗又能行脾之津液而和營衛）。
甘草味甘性平，杏仁味甘苦，輔助麻黃來發表；大棗味甘性溫，生薑味辛性溫，輔助桂枝來解除肌表（生薑大棗又能運行脾的津液來調和營衛）。
原文
營衛陰陽俱傷，則非輕劑所能獨解，必須重輕之劑同散之，乃得陰陽之邪俱已，營衛俱和，石膏辛甘微寒質重，而又專達肌表，為使也（風寒外盛，人身之陽必鬱而為熱。石膏體重瀉熱，氣輕解肌，故云重輕之別。足太陽膀胱經表病也，而表有營衛之不同，病有風寒之各異。仲景治分三證，桂枝解肌驅風，麻黃髮汗散寒，青龍風寒兩解，各分疆界，鼎足三大綱也。按大青龍為發汗之重劑，陶節庵曰：此湯險峻，須風寒俱甚，又加煩躁，乃可與之。喻嘉言曰：解肌兼發汗，義取青龍者，龍興而云升雨降，鬱熱頓除，煩躁乃解，非龍之為靈，何以得此乎。青龍湯為太陽無汗而設，與麻黃證何異，因兼煩躁一證，煩為風，躁為寒，非此法不解也。然不汗出之煩躁，與發汗後之煩躁迥別；下後之煩躁，與未下之煩躁亦殊。若少陰煩躁而誤服此，則有亡陽之變矣。又曰：石膏一物，入甘溫隊中則為青龍，從清涼同氣則為白虎，夫風寒皆傷，宜從辛甘發散矣；而表裡又俱熱，則溫熱不可用，欲並風寒表裡之熱而俱解之，故立白虎一法，以輔青龍之不逮也。按：煩躁有在表者，此證不汗出而煩躁是也；有在裡者，不大便而煩躁是也；有陽虛者，汗下後病不去而煩躁是也；有陰盛者，少陰病吐利厥逆、煩躁欲死是也。內熱曰煩，為有根之火；外熱曰躁，為無根之火；故但躁不煩，及先躁後煩者，皆不治）。
營衛陰陽都受到損傷，就不是輕劑能單獨解決的，必須用重劑輕劑配合同時散邪，才能使陰陽邪氣都祛除，營衛都恢復和諧，石膏味辛甘性微寒而且質重，專門到達肌表，作為使藥（風寒外邪強盛，人體的陽氣必然鬱滯而化為熱。石膏質重能瀉熱，氣輕能解肌，所以說有重輕的區別。足太陽膀胱經的表病，而表有營衛的不同，病有風寒的差異。仲景治療分為三個證型，桂枝解除肌表驅散風邪，麻黃發汗散寒，青龍湯風寒兩者兼解，各有各的範圍，像三足鼎立成為三大綱領。據此大青龍湯是發汗的重劑，陶節庵說：這個方劑峻險，必須風寒都很強盛，又加上煩躁，才能使用。喻昌說：解除肌表兼能發汗，命名取義青龍，是因為龍興起則雲升雨降，鬱結的熱立刻消除，煩躁才能緩解，不是龍的靈驗，怎能做到這樣呢。青龍湯是為太陽病無汗而設立的，與麻黃湯證有什麼不同呢？因為兼有煩躁這個症狀，煩是風，躁是寒，不用這個方法就不能解除。但是不出汗的煩躁，與發汗後的煩躁完全不同；瀉下後的煩躁，與未經瀉下的煩躁也有差別。如果少陰病的煩躁誤服這個方，就會有亡陽的危險。又說：石膏這一味藥，加入甘溫的隊伍就成為青龍湯，配合清涼同氣的藥物就成為白虎湯，既然風寒都傷害人體，應當用辛甘的藥物發散；但表裡都發熱，就不能用溫熱的藥物，想把風寒表裡的熱邪一起解除，所以設立白虎湯一法，來輔助青龍湯的不足。據此：煩躁有在表的，像這個證的不出汗而煩躁就是；有在裡的，大便不通而煩躁就是；有陽虛的，發汗瀉下後病不好轉而煩躁就是；有陰盛的，少陰病嘔吐腹瀉四肢冰冷、煩躁得要死就是。內熱叫做煩，是有根本的火；外熱叫做躁，是沒有根本的火；所以只有躁沒有煩，以及先躁後煩的，都不能治好）。
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