原文
治肺虛咳嗽（有聲無痰曰咳，蓋傷於肺氣；有痰無聲曰嗽，蓋動於脾濕也；有聲有痰曰咳嗽。有因風、因火、因痰、因濕、因食、因虛之異。此為肺虛不能生腎水，水不制火，虛火上炎而咳嗽也。咳嗽脈浮為客邪，宜發散；脈實為內熱，宜清利；脈濡散為肺虛，宜溫補；久嗽曾經解外，以致肺胃俱虛，飲食不進，宜溫中助胃，兼治嗽藥）。
治療肺虛咳嗽（有聲音沒有痰叫做咳，這是因為傷到肺氣；有痰沒有聲音叫做嗽，這是因為脾濕被觸動；有聲音又有痰叫做咳嗽。有因為風邪、因為火邪、因為痰、因為濕氣、因為飲食、因為虛弱的不同情況。這裡指的是肺虛不能滋生腎水，水無法制約火，虛火上炎而導致的咳嗽。咳嗽的脈象浮起，是外來的邪氣，適合用發散的方法；脈象充實，是體內有熱，適合用清熱利濕的方法；脈象濡軟而散，是肺虛，適合用溫補的方法；長久咳嗽曾經用過解表的方法，導致肺和胃都虛弱，飲食無法進入，適合用溫養中焦、幫助胃氣的方法，同時配合治療咳嗽的藥物。）
原文
人參 黃耆（蜜炙） 五味子（炒） 紫菀（一錢） 桑白皮（蜜炙） 熟地黃（二錢。）入蜜少許，和服。
人參、黃耆（用蜂蜜炙過）、五味子（炒過）、紫菀（一錢）、桑白皮（用蜂蜜炙過）、熟地黃（二錢）。加入少許蜂蜜，調和後服用。
原文
此手太陰、足少陰藥也。肺虛而用參耆者，脾為肺母，氣為水母也（虛則補其母）；用熟地者，腎為肺子，子虛必盜母氣以自養，故用腎藥先滋其水，且熟地亦化痰之妙品也（丹溪曰：補水以制相火，其痰自除）；咳則氣傷，五味酸溫，能斂肺氣；咳由火盛，桑皮甘寒，能瀉肺火；紫菀辛能潤肺，溫能補虛。
這是歸屬於手太陰肺經和足少陰腎經的藥物。肺虛而使用人參、黃耆，是因為脾是肺的母親，氣是水的母親（虛弱就補養它的母親）；使用熟地黃，是因為腎是肺的兒子，兒子虛弱必定會盜取母親的氣來養活自己，所以用補腎的藥物先滋養腎水，而且熟地黃也是化痰的妙藥（朱丹溪說：補充水來制約相火，痰自然會消除）；咳嗽會損傷氣，五味子味酸、性溫，能夠收斂肺氣；咳嗽是因為火氣旺盛，桑白皮味甘、性寒，能夠瀉除肺火；紫菀味辛能夠潤肺，性溫能夠補虛。
原文
合之而名曰補肺，蓋金旺水生，咳嗽自止矣（此治肺虛咳嗽，若實火咳者禁用。劉宗厚曰：因勞而嗽，則非嗽為本也，故此湯與《金匱》腎氣丸為少陰例藥。《仁齋直指》曰：肺出氣也，腎納氣也，肺為氣主，腎為氣本。凡咳嗽暴重，自覺氣從臍下逆上者，此腎虛不能收氣歸元，當用地黃丸、安腎丸，毋徒從事於肺，此虛則補子之義也。《醫貫》曰：五行惟肺腎二臟，母病而子受邪。何則，肺主氣，肺有熱，氣得熱而上蒸，不能下生於腎，而腎受傷矣；腎傷則肺益病；蓋母藏子宮，子隱母胎，凡人肺金之氣，夜臥則歸藏於腎水之中，因肺受心火之邪，欲下避水中，而腎水乾枯，火無可容之地，因是復上而為病矣。）
將這些藥物合起來命名為補肺湯，是因為肺金旺盛就能使腎水滋生，咳嗽自然就會停止（這是治療肺虛咳嗽的方劑，如果是實火引起的咳嗽則禁止使用。劉宗厚說：因為勞累而咳嗽，那麼咳嗽就不是根本病因，所以這個湯方和《金匱要略》中的腎氣丸都屬於少陰經的方藥。《仁齋直指》說：肺是主管氣的，腎是吸納氣的，肺是氣的主宰，腎是氣的根本。凡是咳嗽突然加重，自己感覺到氣從肚臍下方往上衝逆的，這是腎虛不能收攝氣回歸根本，應當使用地黃丸、安腎丸，不要只專注於治療肺，這就是虛弱時補養兒子的道理。《醫貫》說：五行之中只有肺和腎這兩個臟器，母親生病時兒子會受到邪氣侵襲。為什麼呢？肺主管氣，肺有熱，氣得到熱就會向上蒸騰，不能向下滋生腎，於是腎就受傷了；腎受傷後肺就更加生病；這是因為母親藏在兒子的宮殿裡，兒子隱藏在母親的胎中，凡是人體肺金的氣，夜晚躺臥時就會回歸收藏在腎水之中，因為肺受到心火的邪氣侵襲，想要向下躲避到水中，但是腎水已經乾枯，火沒有可以容身的地方，因此又向上而成為疾病了。）
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