原文
人之有生，備五官百骸之軀，具聖知中和之德，所繫非細也。
白話
人之所以有生命，具備了五官百骸的身體，擁有聖智中和的德行，這關係實在不是小事啊。
勿藥元詮第二十三
勿藥元詮第二十三
勿藥元詮第二十三4 句
原文
不加葆攝，恣其戕傷，使中道而夭橫，負天地之賦界，辜父母之生成，不祥孰大焉。
白話
如果不加以保養攝生，放縱自己受到傷害，導致中年便夭折橫死，這就辜負了天地賦予的形體，也辜負了父母養育的恩情，沒有比這更不吉祥的了。
原文
故《內經》曰：聖人不治已病治未病，夫病已成而後藥之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎。
白話
所以《內經》說：聖人不治療已經發生的疾病，而是在疾病未發生前就先預防；等到疾病已經形成才用藥醫治，就好像口渴了才挖井，要打仗了才鑄造兵器，不是太晚了嗎？
原文
茲取養生家言淺近易行者，聊錄數則，以聽信士之修持；又將飲食起居之禁忌，撮其大要，以為縱恣者之防範，使人知謹疾而卻病，不猶勝於修藥而求醫也乎。
白話
現在選取養生家所說淺顯易懂又容易實行的話，姑且記錄幾條，以供信奉者修養持守；又將飲食起居的禁忌，摘取其中的要點，作為放縱者的防範，使人知道謹慎對待疾病並預防疾病，這不還是勝過修藥求醫嗎？
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