原文
（《直指》）治下痢赤白，膿血相雜，裡急後重（濕熱之積，干於血分則赤，干於氣分則白，赤白兼下者，氣血俱病也。後重裡急者，氣滯不通也。按：裡急後重，有因火熱者，有因氣滯者，有因積滯者，有因氣虛者，有因血虛者，當審證論治）。
白話
（《直指》）治療赤白痢疾，膿血混合，里急後重（濕熱積滯，侵犯血分則大便帶血，侵犯氣分則大便帶白黏液，赤白兼有的，是氣血兩病。里急後重，是氣機阻滯不通暢。按：里急後重，有因火熱引起的，有因氣機阻滯的，有因積滯的，有因氣虛的，有因血虛的，應當審查症狀論治）。
香連丸
香連丸
香連丸9 句
原文
黃連（二十兩，）吳茱萸（十兩同炒） 木香（四兩八錢，不見火。）醋糊丸。米飲下。一方等分，蜜丸。
白話
黃連二十兩，吳茱萸十兩與黃連同炒，木香四兩八錢，用火烘烤。用醋調和糊狀製成丸劑。用米湯送服。另一方各等分，用蜜製成丸。
原文
一方加甘草八兩，黃連用蜜水拌，蒸曬九次，入木香為丸。
白話
另一方加入甘草八兩，黃連用蜜水調和，蒸後曬乾，反覆九次，最後加入木香製成丸劑。
原文
此手足陽明藥也。痢為飲食不節，寒暑所傷，濕熱蒸鬱而成。
白話
這是治療手足陽明經的藥物。痢疾是因飲食不節制，受到寒暑傷害，濕熱之氣郁積蒸騰而形成的疾病。
原文
黃連苦燥濕，寒勝熱，直折心脾之火，故以為君；用吳茱同炒者，取其能利大腸壅氣（痢乃脾病傳於大腸），且以殺大寒之性也。
白話
黃連味苦能燥濕，性寒能勝熱，直接清瀉心和脾的火邪，因此作為君藥；用吳茱萸一起炒制，是利用它能疏通大腸氣機阻滯的作用（痢是脾病傳變到大腸），同時也能制約黃連的大寒之性。
原文
裡急由於氣滯，木香辛行氣，溫和脾，能通利三焦，泄肺以平肝，使木邪不克脾土，氣行而滯亦去也。
白話
里急是因為氣機阻滯，木香性味辛香能行氣，性質溫和能調脾，能暢通三焦，疏泄肺氣來平衡肝氣，使肝木之邪不侵犯脾土，氣機暢通則阻滯也隨之消散。
原文
一寒一熱，一陰一陽，有相濟之妙，經所謂熱因寒用也（痢疾初起忌用，為黃連厚胃澀腸也。《原病式》曰：或言下痢白為寒者，誤也，寒則不能消穀，何由反化為膿也。燥郁為白，屬肺金也。泄痢皆兼於濕，濕熱甚於腸胃之內，致氣液不得宣通，使煩渴不止也；下痢赤白，俗言寒熱相兼，其說尤誤，寒熱異氣，豈能俱甚於腸胃，而同為痢乎，各隨五臟之部而見其色，其本則一出於熱，但分淺深而已。或曰：何故服辛熱之藥亦有愈者，曰：為能開發鬱結，使氣液宣通，流濕潤燥，氣和而已；莫若用辛苦寒之藥，微加辛熱佐之，如錢氏香連丸之類是也。昂按：劉說固是，然病亦有寒熱合邪者）。
白話
一寒一熱，一陰一陽，有相互配合的妙處，正是經典所說的「熱因寒用」之法（痢疾初起時忌用黃連，因為黃連會使腸胃加厚、大便乾澀。《原病式》說：有人說痢疾色白是寒證，這是錯誤的，因為寒邪就不能消化食物，怎麼反而會化為膿呢。燥邪郁結而呈現白色，屬肺金。泄痢都兼有濕邪，濕熱在腸胃之內過盛，導致氣液不能宣傳通達，使患者煩躁口渴不止；痢疾赤白，一般說是寒熱相兼，這種說法尤其錯誤，寒與熱是不同的病氣，怎麼會同時在腸胃過盛，而都形成痢疾呢，是各自隨著五臟的部位而顯現相應的顏色，其根本都是因為熱，只是分深淺罷了。有人問：為什麼服用辛熱的藥物也有治好的呢？回答說：是因為能開發郁結，使氣液宣傳通達，流通濕氣潤燥，只是氣機和暢而已；不如用辛苦寒的藥物，微微加入辛熱的藥物來輔助，就像錢氏香連丸這類方劑。昂按：劉完素的說法固然正確，然而疾病也有寒熱合邪的情況）。
原文
本方加石蓮肉，治噤口痢。本方倍大黃，治熱痢積滯。
白話
本方加入石蓮肉，治療噤口痢。本方增加大黃的用量，治療熱痢積滯。
原文
本方加吳茱萸、肉豆蔻，名烏梅湯丸、本方加訶子、龍骨，名黃連丸（《宣明》）：並治痢疾斷下（石蓮清心火，開胃口；大黃瀉胃熱，蕩積滯；吳茱利壅氣；肉蔻、訶子、烏梅、龍骨，皆澀大腸）。
白話
本方加入吳茱萸、肉豆蔻，名為烏梅湯丸；本方加入訶子、龍骨，名為黃連丸（《宣明》）：都用來治療痢疾以止瀉（石蓮清心火，增進食慾；大黃瀉胃熱，清蕩積滯；吳茱萸疏通氣機阻滯；肉豆蔻、訶子、烏梅、龍骨，都有收澀大腸的作用）。
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