原文
火者，氣之不得其平者也。五臟六腑，各得其平，則榮衛沖和，經脈調暢，何火之有；一失其常度，則沖射搏擊而為火矣。故丹溪曰：氣有餘便是火也。
白話
所謂火，就是氣失去平衡的狀態。五臟六腑各自保持平衡，則營氣與衛氣調和，經脈運行順暢，哪裡會有火呢；一旦失去正常的運作規律，就會相互衝撞、搏擊而產生火。所以丹溪先生說：氣有餘便會化為火。
瀉火之劑第十四
瀉火之劑第十四
瀉火之劑第十四4 句
原文
有本經自病者，如忿怒生肝火，勞倦生脾火之類是也；有五行相剋者，如心火太盛，必克肺金，肝火太盛，必克脾土之類是也；有臟腑相移者，如肝移熱於膽，則口苦，心移熱於小腸，則淋閟之類是也；又有他經相移者，有數經合病者。
白話
有本經脈自身發病的，例如憤怒產生肝火，勞累疲倦產生脾火之類；有五行相互剋制的，例如心火過旺，必定剋制肺金，肝火過旺，必定剋制脾土之類；有臟腑之間熱邪轉移的，例如肝臟的熱轉移到膽，就會口苦，心臟的熱轉移到小腸，就會小便淋瀝不暢或閉塞之類；還有其他經脈相互轉移的，也有好幾條經脈同時發病的。
原文
相火起於肝腎，虛火由於勞損，實火生於亢害，燥火本乎血虛，濕火因於濕熱，鬱火出於遏抑；又有無名之火，無經絡可尋，無脈證可辨，致有暴病、暴死者。諸病之中，火病為多，不可以不加察也。
白話
相火發源於肝腎，虛火是由於勞累損傷所致，實火產生於亢盛為害，燥火根本在於血虛，濕火起因於濕熱，鬱火出自於壓抑阻滯；又有無名的火，沒有經絡可以追尋，沒有脈象與症狀可以辨別，導致突然發病、突然死亡。在各種疾病之中，火病佔多數，不可以不仔細觀察啊。
原文
有以瀉為瀉者，大黃、芒硝、連、桅、柏之類是也；有以散為瀉者，羌、防、柴、葛升陽散火之類是也；有以滋為瀉者，地黃、天冬、玄參、知母之類，壯水之主、以制陽氣是也；有以補為瀉者，參、耆、甘草瀉火之聖藥是也。
白話
有用瀉法來瀉火的，例如大黃、芒硝、黃連、梔子、黃柏之類；有用疏散來瀉火的，例如羌活、防風、柴胡、葛根升發陽氣、疏散火邪之類；有用滋養來瀉火的，例如生地黃、天門冬、玄參、知母之類，這是增強陰液的根本，來制約陽氣的方法；有用補益來瀉火的，例如人參、黃耆、甘草是瀉火的聖藥。
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