原文
（仲景）治傷寒陽明病，但頭汗出，腹滿口渴，二便不利，濕熱發黃，脈沉實者（經曰：陽明病發熱汗出，此為熱越，則不發黃；若但頭汗，身無汗，小便不利，渴引水漿，此為瘀熱在裡，必發黃。黃者，脾胃之色也；熱甚者，身如橘色，汗如柏汁；頭為諸陽之會，熱蒸於頭，故但頭汗而身無汗；夫熱外越則不里郁，下滲則不內存，今便既不利，身又無汗，故鬱而為黃。內有實熱故渴；熱甚則津液內竭，故小便不利；凡瘀熱在裡，熱入血室，及水結胸，皆有頭汗之證，乃傷寒傳變，故與雜病不同。濕在經則日晡發熱、鼻塞，在關節則身痛，在臟腑則濡泄、小便反澀、腹或脹滿。濕熱相搏則發黃：干黃，熱勝色明而便燥；濕黃，濕勝色晦而便溏。又黃病與濕病相似，但濕病在表，一身盡痛，黃病在裡，一身不痛。）
（仲景）治療傷寒陽明病，只有頭部出汗、腹滿、口渴、大小便不通利、濕熱發黃、脈沉實的病症。（經書說：陽明病發燒出汗，這是熱能發散，就不會發黃；如果只有頭部出汗，身上沒有出汗，小便不暢利，口渴想要喝水，這是瘀熱在體內，必定會發黃。黃色，是脾胃的顏色；熱盛的人，身體呈現橘色，汗水像柏樹汁一樣；頭部是各條陽經會聚的地方，熱氣熏蒸頭部，所以只有頭部出汗而身上沒有出汗；熱向外發散就不會郁結在內，向下滲透就不會停留在內，如今大小便已經不暢利，身上又沒有出汗，所以鬱積而成為黃疸。體內有實熱所以口渴；熱盛就會使津液內部枯竭，所以小便不暢利。凡是瘀熱在體內、熱入血室、以及水結胸，都會有頭部出汗的症狀，這是傷寒的傳變，所以與雜病不同。濕在經絡就會下午發燒、鼻塞，在關節就會身體疼痛，在臟腑就會大便稀溏、小便反而澀滯、腹部或許脹滿。濕熱相互搏結就會發黃：乾黃，熱盛顏色明亮而且大便燥結；濕黃，濕盛顏色晦暗而且大便稀溏。黃病與濕病相似，但濕病在體表，全身疼痛；黃病在體內，全身不痛。）
原文
茵陳（六兩） 大黃（二兩，酒浸） 梔子（十四枚，炒。）
茵陳（六兩） 大黃（二兩，用酒浸泡） 梔子（十四枚，炒過。）
原文
此足陽明藥也。成無己曰：小熱涼以和之，大熱寒以徹之。
這是治療足陽明的藥物。成無己說：小熱用涼藥來調和，大熱用寒藥來清除。
原文
發黃者，濕熱甚也，非大寒不能徹其熱，故以茵陳為君（茵陳發汗利水，以泄太陰陽明之濕熱，故為治黃主藥），梔子為臣，大黃為佐，分泄前後，則腹得利而解矣茵陳、梔子能導濕熱由小便出，大黃能導濕熱由大便出。）
發黃的人，是因為濕熱很盛，非用大寒的藥不能清除那個熱，所以用茵陳作為君藥（茵陳發汗利水，來泄除太陰陽明的濕熱，所以是治療黃疸的主藥），梔子作為臣藥，大黃作為佐藥，分別泄除體內的濕熱，就可以使腹部通暢而緩解了。茵陳、梔子能引導濕熱從小便而出，大黃能引導濕熱從大便而出。）
原文
本方大黃易黃連，名茵陳三物湯：治同。本方加厚朴、枳實、黃芩、甘草，入生薑、燈草煎，名茵陳將軍湯（節庵：）治同。
本方將大黃換成黃連，名為茵陳三物湯：治療病症相同。本方加入厚朴、枳實、黃芩、甘草，加入生薑、燈草煎煮，名為茵陳將軍湯（節庵說：）治療病症相同。
原文
本方去梔子、大黃，加附子、乾薑，治寒濕陰黃（前證為陽黃，如身黃而色暗者為陰黃，宜此湯。大抵治以茵陳為主，各隨寒熱用藥。諸疸，小便黃赤不利為裡實，宜利小便，或下之；無汗為表實，宜汗之，或吐之；或小便清，是無熱也，仲景云：發黃小便自利，當與虛勞門小建中湯；自利腹滿而喘，不可除熱，而除之必噦，宜小半夏湯主之。王海藏曰：內感傷寒，勞役形體，飲食失節，中州變寒，病生黃；非外感而得，只宜理中，大小建中足矣，不必用茵陳。）
本方去掉梔子、大黃，加入附子、乾薑，治療寒濕陰黃（前述症狀為陽黃，如果身體發黃而顏色晦暗的為陰黃，適宜用這個方子。大致治療以茵陳為主，根據寒熱隨證用藥。各種類型的黃疸，小便黃赤不暢利是裡實，適宜通利小便，或者用下法；沒有汗是表實，適宜發汗，或者催吐；或者小便清亮，是沒有熱的表現，仲景說：發黃而小便通暢，應當給予虛勞篇的小建中湯；小便通暢而腹部脹滿並且氣喘，不可清除熱邪，如果清除熱邪必定呃逆，適宜用小半夏湯主治。王海藏說：內傷感受病邪，勞累損耗形體，飲食失去節制，中焦變寒，疾病產生黃疸；並非外感所得，只適宜用理中湯，大小建中湯就足夠了，不必用茵陳。）
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