原文
（東垣）治中滿鼓脹，氣脹，水脹，熱脹（諸病有聲，鼓之如鼓，為鼓脹。氣不通利為氣脹，血不通利為血脹，但氣分心下堅大而病發於上，血分血結胞門而病發於下；氣血不通，則水亦不通而尿少；尿少則水積而為水脹；濕熱相生，則為熱脹。《金匱》曰：病有血分水分何也，師曰：經水前斷，後病水，名曰血分，此為難治；先病水，後經水斷，名曰水分，此病易治。水去，其經當自下。水分即氣分）。
（東垣）治療中滿鼓脹、氣脹、水脹、熱脹。（各種病症有聲響，叩擊時像鼓聲一樣，稱為鼓脹。氣機不通利為氣脹，血液不通利為血脹，但氣分病證心下堅硬脹滿而病症發生在上部，血分病證血液瘀結於胞門而病症發生在下部；氣血不通，則水液也不通暢而小便少；小便少則水液積聚而成水脹；濕熱相互滋生，就成為熱脹。《金匱》說：病有血分、水分是什麼情況呢？老師回答：月經先阻斷，然後發生水腫，名為血分，這很難治療；先發生水腫，然後月經阻斷，名為水分，這容易治療。水腫消退後，月經應當自然恢復。水分就是氣分。）
原文
厚朴（炒，一兩） 枳實（炒） 黃連（炒） 黃芩 半夏（薑製，五錢） 陳皮 知母（炒，四錢） 澤瀉（三錢） 茯苓 砂仁 乾薑（二錢） 薑黃 人參 白朮（炒） 甘草（炙） 豬苓（一錢。）蒸餅丸。
厚朴（炒，一兩）枳實（炒）黃連（炒）黃芩半夏（用薑製，五錢）陳皮知母（炒，四錢）澤瀉（三錢）茯苓砂仁乾薑（二錢）薑黃人參白朮（炒）甘草（炙）豬苓（一錢）。做成蒸餅丸服用。
原文
焙熱服（寒因熱用。東垣立中滿分消丸治熱脹，分消湯治寒脹，二者詳而用之）。
烘熱後服用。（以寒藥治療熱證，即反治法。東垣設立中滿分消丸治療熱脹，分消湯治療寒脹，兩者要詳細辨證後靈活運用。）
原文
此足太陰、陽明藥也。厚朴、枳實行氣而散滿二藥兼能破宿血，黃連、黃芩瀉熱而消痞，薑黃、砂仁暖胃而快脾，乾薑益陽而燥濕，陳皮理氣而和中，半夏行水而消痰，知母治陽明獨勝之火，潤腎滋陰，苓瀉瀉脾腎妄行之水，升清降濁，少加參朮苓草以補脾胃，使氣運則脹消也（按：此方乃合六君、四苓、瀉心、二陳、平胃而為一方者，但分兩有多寡，則所治有主客之異矣。朱丹溪曰：脾具坤靜之德，而有乾健之運，故能使心肺之陽降，肝腎之陰升，而成天地之泰，是為平人。今也七情內傷，六淫外感，飲食失節，房勞致虛，脾土之陰受傷，轉輸之官失職，故陽升陰降，而成天地不交之否，清濁相混，隧道壅塞，鬱而為熱，熱留為濕，濕熱相生，遂成脹滿，經曰鼓脹是也。以其外雖堅滿，中空無物，有似於鼓；以其膠固難治，又名曰蠱，若蟲之侵蝕，而有蠱之義焉。宜補其脾，又須養肺金以制水，使脾無賊邪之患；滋腎陰以制火，使肺得清化之令。卻鹹味、斷妄想、無有不安。醫者急於取效，病者苦於脹滿，喜行利藥以求通快，不知寬得一日半日，其脹愈甚，而病邪甚矣，元氣傷矣）。
這是手足太陰、陽明經的藥物。厚朴、枳實行氣散滿，二藥兼能破除瘀血；黃連、黃芩瀉熱消痞；薑黃、砂仁暖胃快脾；乾薑助陽燥濕；陳皮理氣和中；半夏行水消痰；知母清瀉陽明偏亢之火，滋潤腎陰；茯苓、澤瀉瀉去脾腎妄行的水濕，升清降濁；少許加入人參、白朮、茯苓、甘草以補益脾胃，使氣機運行則脹滿消散。（按：此方是合六君、四苓、瀉心、二陳、平胃而成一方，只是分量有多有少，因而所治有主次之分。朱丹溪說：脾具有大地靜養的德性，又有乾健的運化功能，所以能使心肺的陽氣下降，肝腎的陰氣上升，而成就天地交泰的状態，這就是正常人。如今七情內傷，六淫外感，飲食失節，房事過度導致虛損，脾土的陰液受傷，轉輸的職能失常，所以陽氣上升而陰氣下降，形成天地不交的否卦之象，清濁相混，通道阻塞，鬱結而化為熱，熱留而成濕，濕熱相互滋生，就成為脹滿，經典稱為鼓脹。因為外表雖然堅硬脹滿，內中空無一物，相似於鼓；又因為膠固難以治療，又稱為蠱，好像蟲蟲侵蝕一般，具有蠱蟲的含義。應當補益脾氣，又需滋養肺金以制約水濕，使脾不受病邪侵害；滋補腎陰以制約虛火，使肺得到清肅化解的功能。戒除鹹味、斷絕妄想，就沒有不安。醫生急於取效，病人苦於脹滿，喜歡用通利藥物以求暢快，不知道放寬一天半天，脹滿更加厲害，而病邪更重了，元氣也受傷了。）
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