原文
（嚴氏）治肢體浮腫，色悴聲短，口中不渴，二便通利（脾胃虛寒，土不能制水，故水妄行而浮腫；以無鬱熱，故口不渴而便不秘；此為陰水。嚴氏曰：治陰水發腫，用此先實脾土）。
白話
（嚴氏）治療肢體浮腫、面色憔悴、聲音短促、口中不渴、大小便通暢（這是因為脾胃虛寒，脾土無法制約水濕，所以水液妄行而導致浮腫；由於沒有鬱熱，所以口不渴且大便不祕結；這屬於陰水。嚴氏說：治療陰水引起的腫脹，使用此方要先充實脾土）。
實脾飲
實脾飲
實脾飲5 句
原文
白朮（土炒） 茯苓 甘草（炙） 厚朴（姜炒） 大腹皮 草豆蔻 木香 木瓜 附子 黑姜。加薑、棗煎。
白話
白朮（用土炒過）、茯苓、甘草（炙過）、厚朴（用薑炒過）、大腹皮、草豆蔻、木香、木瓜、附子、黑姜。加入生薑、紅棗一同煎煮。
原文
此足太陰藥也。脾虛故以白朮、苓、草補之；脾寒故以薑、附、草蔻溫之；脾濕故以大腹、茯苓利之；脾滿故以木香、厚朴導之木香行氣、平肝、實腸，厚朴散滿、行水、平胃。
白話
這是足太陰脾經的藥方。因為脾虛，所以用白朮、茯苓、甘草來補益；因為脾寒，所以用生薑、附子、草豆蔻來溫煦；因為脾濕，所以用大腹皮、茯苓來利濕；因為脾脹滿，所以用木香、厚朴來疏導（木香能行氣、平肝、充實腸道，厚朴能消散脹滿、行水、調和胃氣）。
原文
然土之不足，由於木之有餘，木瓜酸溫，能於土中瀉木，兼能行水，與木香同為平肝之品，使木不剋土而肝和，則土能制水而脾實矣。
白話
然而脾土的不足，是由於肝木的太過，木瓜味酸、性溫，能夠在脾土中疏泄肝木，同時也能行水，與木香同為平抑肝木的藥物，使肝木不剋制脾土而肝氣調和，如此脾土就能制約水濕，而脾臟也就充實了。
原文
經曰：濕勝則地泥，瀉水正所以實土也（朱丹溪曰：治水腫宜清心火、補脾土，火退則肺氣下降而水道通，脾旺則運化行而清濁分，其清者復回為氣為血為津為液，濁者為汗為溺而分消矣。又曰：水病當以健脾為主，使脾實而氣運，則水自行，宜參苓為君，視所挾證加減。苟徒用利水藥，多致不救。喻嘉言曰：治水以實脾為先，不但陰水為然。然陰水者，少陰腎中之真陽衰微，不能封閉而氾濫無制耳，方中不用桂而用厚朴、木香，尚有可議耳。按：治水有三法；實土者，守也；泄水者，攻也；兼之發汗，為三治。三治備舉者，廣略以取勝也）。
白話
《內經》說：濕氣過盛就會使土地泥濘，所以疏泄水濕正是為了充實脾土（朱丹溪說：治療水腫應當清心火、補脾土，心火退去則肺氣能夠下降而水道通暢，脾臟旺盛則運化功能正常而清濁分離，其中清的部分回歸轉化為氣、血、津、液，濁的部分化為汗液、尿液而分別排出。又說：水腫病應當以健脾為主，使脾臟充實而氣機運轉，那麼水濕自然會運行，應當以人參、茯苓為君藥，根據所兼夾的證候加減用藥。如果只會使用利水藥物，大多會導致無法救治。喻嘉言說：治療水腫以充實脾土為首要，不僅僅是陰水如此。然而陰水這種病，是少陰腎中的真陽衰微，無法封閉而導致水濕氾濫不受控制，這個方中不用肉桂而用厚朴、木香，還有值得商議的地方。按：治療水腫有三種方法：充實脾土，是防守之法；疏泄水濕，是攻擊之法；再加上發汗，共為三種治法。三種治法同時採用，是廣泛運用策略以取得勝利）。
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