原文
治太陽病發汗後，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲飲水者，少少與之，令胃氣和則愈；若脈浮，小便不利，微熱消渴者，此湯主之（脈浮為表證仍在，便秘熱渴為腑證已急，用此兩解表裡）；及中風發熱，六七日不解而煩，有表裡證，渴欲飲水，水入即吐，名曰水逆（表以外證未罷言，里以煩渴屬腑言，邪熱挾積飲上逆，故外水格而不入）；及傷寒痞滿，服瀉心湯不解，渴而煩躁，小便不利（功擅蕩熱滋燥，導飲生津，故亦為消痞良方。程郊倩曰：邪在上焦而治在下焦者，使濁陰出下竅，而清陽之在上焦者，自能宣化矣。心邪不從心瀉而從小腸瀉，又一法也。昂按：此乃正治，非又一法也，乃腑實而瀉其腑也）。
治療太陽病發汗後，大汗出，胃中乾燥，心煩躁擾不能睡眠，想要喝水的，稍稍給予飲水，讓胃氣平和就能痊愈；如果脈浮，小便不通利，微微發熱而口渴不止的，用此方主治（脈浮表示表證仍在，便秘發熱口渴表示腑證已急迫，用此方兩面兼顧解表裡）；還有中風發熱，六七天不緩解而心煩，有表裡證，口渴想要喝水，水一喝下去就吐出來，名叫水逆（表是指外證還未解除，里是指心煩口渴屬於腑證，邪熱夾帶積水上逆，所以外來的水被格拒不能入內）；以及傷寒痞滿，服用瀉心湯沒有緩解，口渴而心煩，小便不通利（功效擅長清除熱邪、滋潤乾燥，引導水飲、生成津液，所以也是消除痞滿的良好方劑。程郊倩說：邪氣在上焦卻治在下焦，使濁陰從下竅排出，那麼清陽在上焦的，自然能夠宣暢布散了。心中的邪氣不從心瀉除而從小腸瀉除，這是又一個方法。昂按：這是正治，不是又一個方法，是腑有實證就瀉其腑）。
原文
通治諸濕腹滿，水飲水腫，嘔逆泄瀉，水寒射肺，或喘或咳，中暑煩渴，身熱頭痛，膀胱積熱，便秘而渴，霍亂吐瀉，痰飲濕瘧，身痛身重（此皆傷濕之見證也。濕勝則脾不運，土不能制水，溢於皮膚則腫脹，並於大腸則泄瀉，水停心下則嘔逆，水寒射肺則喘咳。暑先入心故煩渴，五苓利小水、降心火，故兼治中暑煩渴。肺病則金不能生水，膀胱熱則陽不能化陰，故便秘而渴；陰陽不和，則霍亂吐瀉；濕勝則身痛身重。大抵下不通利，則陰陽不能升降，而變證多矣）。
普遍治療各種濕邪所致的腹部脹滿，水飲水腫，嘔吐腹瀉，水寒射肺，有的喘息有的咳嗽，中暑心煩口渴，身熱頭痛，膀胱積熱，便秘而口渴，霍亂上吐下瀉，痰飲濕瘧，身體疼痛身體沉重（這些都是傷濕的證候。濕氣偏勝則脾不能運化，脾土不能制約水濕，水濕泛溢於皮膚就會腫脹，侵犯大腸就會泄瀉，水停在心下就會嘔吐上逆，水寒射肺就會喘息咳嗽。暑邪先侵入心所以心煩口渴，五苓散通利小便、降低心火，所以兼能治療中暑心煩口渴。肺病則肺金不能生水，膀胱有熱則陽氣不能化生陰液，所以便秘而口渴；陰陽不和，就會霍亂吐瀉；濕氣偏勝就會身痛身重。大致說來下身不通利，陰陽就不能升降，就會變生很多病證了）。
原文
豬苓 茯苓 白朮（炒，十八銖） 澤瀉（一兩六銖半） 桂（半兩。按：雜病當用桂，傷寒證中表未解者仍當用桂枝，兼取解表）。為末。每服三錢。服後多飲熱水，汗出而愈。傷暑者，加硃砂、燈心煎。
豬苓、茯苓、白朮（炒用，十八銖）、澤瀉（一兩六銖半）、桂（半兩。按：雜病應當用桂枝，傷寒證中表證未解的仍應當用桂枝，兼取解表的作用）。研為細末。每次服用三錢。服藥後多喝熱水，出汗就能痊愈。傷暑的，加入硃砂、用燈心草煎煮。
原文
此足太陽藥也。太陽之熱，傳入膀胱之腑，故口渴而便不通。
這是足太陽經的藥。太陽經的熱邪，傳入膀胱腑，所以口渴而小便不通。
原文
經曰：淡味滲泄為陽，二苓甘淡，入肺而通膀胱，為君（水無當於五味，故淡能利水。茯苓走氣分，豬苓走血分，然必上行於肺，而後能下降入膀胱也）；鹹味湧泄為陰，澤瀉甘鹹，入腎、膀胱，同利水道，為臣；益土所以制水，故以白朮苦溫健脾去濕，為佐；膀胱者，津液藏焉，氣化則能出矣，故以肉桂辛熱為使，熱因熱用，引入膀胱以化其氣，使濕熱之邪，皆從小水而出也（若汗下之後，內亡津液而便不利者，不可用五苓，恐重亡津液而益虧其陰也，勿治之，便利自愈。亦有大熱如狂，小便不利而用此湯者，欲使太陽隨經之邪直達膀胱，由溺而出也，大熱利小便，亦釜底抽薪之義。陳來章曰：治秘之道有三：一曰肺燥不能化氣，故用二苓、澤瀉之甘淡，以泄肺而降氣；一曰脾濕不能升精，故用白朮之苦溫，以燥脾而升精；一曰膀胱無陽不能化氣，故用肉桂之辛熱，以溫膀胱而化陰；使水道通利，則上可以止渴，中可以去濕，下可以泄邪熱也。李東垣曰：五苓散，太陽里之下藥也。太陽高則汗而發之，下則引而竭之。渴者，邪入太陽本也，當下之，使從膀胱出也。小便利者不宜用，然太陽病熱而渴，小便雖利，亦宜五苓下之。又曰：邪在榮衛之間，謂之半表半裡，五苓散分陰陽膀胱經之半表半裡也，理中湯治吐瀉上下之半表半裡也。《活人》云：脈浮大是表證，當汗；其人發熱煩渴，小便赤，卻當下；此是表裡俱見，五苓散主之。五苓利水，何以能止渴生津？蓋濕熱壅於中焦，則氣不得施化，故津竭而小便不通也；用五苓利其小水，則濕熱下消，津回而渴止矣，亦《內經》通因通用之意。李東垣曰：傷飲者，無形之氣也，宜發汗、利小便，以導其濕；傷食者，有形之物也，輕則消化或損谷，重則方可吐下）。
《內經》說：淡味能滲泄屬陽，二苓味甘淡，進入肺經而通利膀胱，作為君藥（水與五味無關，所以淡味能利水。茯苓走入氣分，豬苓走入血分，然而必須上行到肺，而後才能下降到膀胱）；鹹味能湧泄屬陰，澤瀉味甘鹹，進入腎、膀胱，同樣能通利水道，作為臣藥；健益脾土是用來制約水濕的，所以用白朮苦溫健脾去濕，作為佐藥；膀胱是儲藏津液的地方，氣化功能正常才能排出，所以用肉桂辛熱作為使藥，用熱因熱用的方法，引導進入膀胱以化氣，使濕熱之邪，都從小便而出（如果發汗攻下之後，內部津液亡失而小便不利的，不可用五苓散，恐怕更傷津液而更加損耗陰液，不必治療，小便自然會通利。也有大熱如狂、小便不利而用此湯的，想要使太陽經循經的邪氣直達膀胱，從小便而出，大熱時通利小便，也是釜底抽薪的意思。陳來章說：治療便秘的道理有三：第一是肺燥不能化氣，所以用二苓、澤瀉的甘淡，以泄肺而降氣；第二是脾濕不能上升精微，所以用白朮的苦溫，以燥脾而升精；第三是膀胱沒有陽氣不能化氣，所以用肉桂的辛熱，以溫暖膀胱而化生陰液；使水道通利，那麼上可以止渴，中可以去濕，下可以泄除邪熱。李東垣說：五苓散，是太陽里證的瀉下藥。太陽病邪在高位就發汗而散邪，在下就引導而竭之。口渴的，是邪入太陽本經，應當瀉下，使從膀胱而出。小便通利的不能用，然而太陽病發熱口渴，小便雖然通利，也適宜用五苓散瀉下。又說：邪在榮衛之間，叫做半表半裡，五苓散分陰陽治膀胱經的半表半裡，理中湯治療吐瀉上下的半表半裡。《活人書》說：脈浮大是表證，應當發汗；病人發熱心煩口渴，小便發紅，卻應當瀉下；這是表裡證同時出現，用五苓散主治。五苓散通利水濕，為什麼能止渴生津？大概是濕熱壅堵在中焦，那麼氣不能布化，所以津液乾竭而小便不通；用五苓散通利小便，那麼濕熱向下消散，津液恢復而口渴就停止了，也是《內經》通因通用的意思。李東垣說：傷於水飲的，是無形之氣，適宜發汗、通利小便，以引導其濕；傷於飲食的，是有形之物，輕的用消化或減少穀食，重的才用吐法下法）。
原文
本方去桂，名四苓散李（東垣曰：無惡寒證，不可用桂。周揚俊曰：五苓為渴而小便不利者設，若不渴則茯苓甘草湯足矣，若但渴則四苓足矣）；本方加辰砂，名辰砂五苓散：並治小便不利。本方加蒼朮，名蒼桂五苓散：治寒濕。
本方去掉肉桂，名叫四苓散（李東垣說：沒有惡寒證，不可用肉桂。周揚俊說：五苓散是為口渴而小便不利設立的，如果不口渴那麼茯苓甘草湯就足夠了，如果只是口渴那麼四苓就足夠了）；本方加入辰砂，名叫辰砂五苓散：都能治療小便不利。本方加入蒼朮，名叫蒼桂五苓散：治療寒濕。
原文
本方加茵陳，名茵陳五苓散：治濕熱發黃，便秘煩渴。本方加羌活，名元戎五苓散：治中焦積熱。
本方加入茵陳，名叫茵陳五苓散：治療濕熱發黃，便秘心煩口渴。本方加入羌活，名叫元戎五苓散：治療中焦積熱。
原文
本方加石膏、滑石、寒水石，以清六腑之熱，名桂苓甘露飲（《宣明》別見火門）。
本方加入石膏、滑石、寒水石，用來清除六腑的熱邪，名叫桂苓甘露飲（《宣明論方》另見火門）。
原文
本方去桂、澤瀉，名豬苓散（《金匱》）：治嘔吐，病在膈上，思飲水者。
本方去掉肉桂、澤瀉，名叫豬苓散（《金匱要略》）：治療嘔吐，病在膈上，想喝水的人。
原文
本方單用肉桂、茯苓，等分，蜜丸，名桂苓丸：治冒暑煩渴，引飲過多，腹脹便赤。
本方只用肉桂、茯苓，等分，煉蜜為丸，名叫桂苓丸：治療冒受暑邪心煩口渴，飲水過多，腹脹小便發紅。
原文
本方單用澤瀉（五兩）、白朮（二兩），名澤瀉湯（《金匱》）：治心下支飲，常苦眩冒。
本方只用澤瀉（五兩）、白朮（二兩），名叫澤瀉湯（《金匱要略》）：治療心下有支撐感的水飲，常常苦於眩暈頭冒。
原文
本方單用茯苓、白朮，等分，名茯苓白朮湯：治脾虛不能制水，濕盛泄瀉。
本方只用茯苓、白朮，等分，名叫茯苓白朮湯：治療脾虛不能制約水濕，濕氣偏盛所致的泄瀉。
原文
再加郁李仁，入薑汁服，名白茯苓湯：治水腫。本方加川楝子，治水疝。
再加上郁李仁，用薑汁送服，名叫白茯苓湯：治療水腫。本方加入川楝子，治療水疝。
原文
本方加人參，名春澤湯；再加甘草（合四君子），亦名春澤湯：治無病而渴與病瘥後渴者。
本方加入人參，名叫春澤湯；再加上甘草（合為四君子湯），也叫春澤湯：治療無病而口渴與病癒後口渴的人。
原文
本方去桂，加蒼朮、甘草、芍藥、梔子、黃芩、羌活，名二術四苓湯：能治表裡濕邪，兼清暑熱。
本方去掉肉桂，加入蒼朮、甘草、芍藥、梔子、黃芩、羌活，名叫二術四苓湯：能治療表裡濕邪，兼能清暑熱。
本方加倍肉桂，加入黃耆用如白朮的劑量，治療傷暑大汗不止。
原文
本方加甘草、滑石、梔子，入食鹽、燈草煎，名節庵導赤散：治熱蓄膀胱，便秘而渴；如中濕發黃，加茵陳；水結胸，加木通。本方合益元散，治諸濕淋瀝。
本方加入甘草、滑石、梔子，用食鹽、燈心草煎煮，名叫節庵導赤散：治療熱邪蓄積膀胱，便秘而口渴；如果中焦濕邪發黃，加入茵陳；水邪凝結胸中，加入木通。本方合用益元散，治療各種濕邪所致的淋證澀痛。
原文
再加琥珀，名茯苓琥珀湯（謙甫：治小便數而欠小便頻而短也）。
再加上琥珀，名叫茯苓琥珀湯（謙甫：治療小便次數多而尿量少，也就是小便頻繁而短少）。
原文
本方合平胃散，名胃苓湯，一名對金飲子：治中暑傷濕，停飲夾食，腹痛泄瀉，及口渴便秘此上下分消（其濕也。按：《機要》論泄瀉，有屬風、屬濕、屬寒、屬火，此因於外感者也；《三因》言七情感動，臟氣不平，亦致溏瀉，此因於內傷者也；外則當調六氣，內則當調五臟。又有因飲食所傷而泄者，法當消導；因風飧泄者，當解散；因痰積上焦，致大腸不固而泄者，當除痰；有脾胃氣虛而泄者，當補中益氣，使胃氣升騰，而泄自止）。
本方合用平胃散，名叫胃苓湯，又名對金飲子：治療中暑傷濕，停飲夾食，腹痛泄瀉，以及口渴便秘，這是上下分消（其中的濕邪。按：《機要》論泄瀉，有屬風、屬濕、屬寒、屬火的不同，這是因於外感的；《三因極一病證方論》說七情感動，臟氣不平，也會導致溏泄，這是因於內傷的；外感就應當調和六氣，內傷就應當調理五臟。又有因飲食所傷而泄瀉的，治法應當消導；因風邪而完穀不化的泄瀉，應當解散；因痰積上焦，導致大腸不固而泄瀉的，應當祛痰；有脾胃氣虛而泄瀉的，應當補中益氣，使胃氣上升，那麼泄瀉自然就停止了）。
原文
本方合小柴胡湯，名柴苓湯：治泄瀉發熱口渴，瘧疾熱多寒少，口燥心煩。以上三方，並加薑、棗煎。
本方合用小柴胡湯，名叫柴苓湯：治療泄瀉發熱口渴，瘧疾熱多寒少，口燥心煩。以上三方，都加入生薑、大棗煎煮。
原文
深師用本方治發白及禿落：術（一斤） 桂（半斤） 二苓 澤瀉（各四兩），更名茯苓朮散。
深師用本方治療頭髮變白以及脫髮：白朮（一斤）、肉桂（半斤）、二苓、澤瀉（各四兩），改名為茯苓朮散。
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