原文
（《活人》）治面赤身熱，不煩而躁，飲水不入口，名戴陽證（成氏曰：煩躁者，先煩漸至躁也；躁煩者，先躁而迤進復煩也；從煩至躁為熱，先躁後煩謂怫怫然更作躁悶，此為陰盛格陽也，雖大躁欲於泥水中臥，但飲水不得入口是也。此氣欲脫而爭，譬如燈將滅而復明矣。按：內熱曰煩，謂之心中郁煩，為有根之火，故但煩不躁，及先煩後躁者皆可治；外熱曰躁，謂身體手足動擾，欲裸衣入井，為無根之火，故但躁不煩，及先躁後煩者，皆不治）。
（《活人書》）治療臉色發紅、身體發熱，不心煩卻身體躁動，想喝水卻喝不進去，這種情況稱為戴陽證（成無己說：煩躁，是先心煩然後逐漸發展到身體躁動；躁煩，是先身體躁動然後漸漸又出現心煩。從心煩發展到身體躁動屬於熱證，先身體躁動後心煩，稱為心中鬱悶不舒、反覆出現躁動煩悶，這是因為陰氣盛而格拒陽氣於外，雖然身體非常躁動，想要躺在泥水之中，但卻無法喝水。這是因為陽氣快要脫離身體而與陰邪抗爭，就像燈火將要熄滅時反而會短暫變亮一樣。按：體內有熱稱為煩，指的是心中鬱結煩悶，屬於有根之火，所以只有心煩而沒有身體躁動，以及先心煩後身體躁動的情況都可以治療；體表有熱稱為躁，指的是身體、手腳躁動不安，想要脫掉衣服跳入井中，屬於無根之火，所以只有身體躁動而沒有心煩，以及先身體躁動後心煩的情況，都難以治療）。
原文
附子（炮） 乾薑 艾葉 黃連 知母 人參 麥冬 五味子 甘草。加薑、棗、蔥白煎，入童便一匙，冷服。
炮附子、乾薑、艾葉、黃連、知母、人參、麥門冬、五味子、甘草。加入生薑、大棗、蔥白一起煎煮，再加入一小匙童子尿，放涼後服用。
原文
此足少陰藥也。附子、乾薑、艾葉回陽之藥，協以人參、甘草補其陽虛，退其陰火，所謂甘溫能除大熱也；黃連以折泛上之火，知母以滋在下之陰（王海藏曰：煩出於肺，躁出於腎。成無己曰：煩，陽也；躁，陰也），以靜其躁，蓋陽無陰則孤陽無所附麗，故扶陽亦兼和陰也；麥冬、五味，補肺清心，合人參以生其脈，加童便而冷服者，熱因寒用也（戴氏曰：煩躁，陰陽經皆有之。陽明經胃有燥屎故煩，當下之；太陽經已得汗而煩者，五苓散；少陽亦有煩，宜小柴胡湯。按：先賢治煩、躁俱作，有屬熱者，有屬寒者，治獨煩不躁多屬熱，惟悸而躁者為虛寒；治獨躁不煩者多屬寒，惟火邪者屬熱。陰煩者少陰為多，由陽氣傳入陰經，陰得陽而煩，自利而煩，渴不眠者，辰砂五苓散；若非是陽氣傳陰，陰氣犯陰經，吐利，手足厥冷而煩，經云：陽虛陰乘之故煩。又云：陰盛發躁，欲坐井中，吳茱萸湯，甚者四逆湯加蔥白。外有虛煩一證，乃病愈後陰陽未復，時發煩熱，竹葉石膏湯；痰多睡不寧者，溫膽湯；嘔者橘皮湯）。
這是治療足少陰腎經的藥方。附子、乾薑、艾葉是回陽的藥物，配合人參、甘草來補益陽氣虛弱，退去陰火，這就是所謂的「甘溫能除大熱」；用黃連來折損上炎的火氣，用知母來滋養下焦的陰液（王海藏說：心煩出於肺，躁動出於腎。成無己說：煩屬於陽，躁屬於陰），以平息躁動，因為陽氣沒有陰液來依附，就會成為孤陽而無所依附，所以扶助陽氣的同時也要調和陰液；麥門冬、五味子，能補益肺氣、清心火，配合人參來生成脈氣，加入童子尿並且冷服，是「熱因寒用」的治法（戴氏說：煩躁，陰經和陽經都可能出現。陽明經胃中有燥屎所以心煩，應當用瀉下法；太陽經已經出汗卻仍心煩的，用五苓散；少陽經也有心煩的情況，適合用小柴胡湯。按：前代醫家治療煩躁同時出現，有屬於熱證的，也有屬於寒證的；治療只有心煩而沒有躁動的，大多屬於熱證，只有心悸且躁動的屬於虛寒；治療只有躁動而沒有心煩的，大多屬於寒證，只有火邪引起的屬於熱證。陰虛導致的心煩以少陰經最多，是因為陽氣傳入陰經，陰分得到陽氣相助而心煩，伴隨腹瀉、口渴、無法入睡的，用辰砂五苓散；如果不是陽氣傳入陰經，而是陰氣侵犯陰經，出現嘔吐、腹瀉、手腳冰冷且心煩的，經典說：這是陽氣虛弱，陰氣乘虛而入導致的煩躁。又說：陰氣過盛會引發躁動，想要坐在井中，用吳茱萸湯，嚴重的用四逆湯加蔥白。另外還有一種虛煩的證候，是疾病痊癒後陰陽之氣尚未恢復，時常發作煩熱，用竹葉石膏湯；痰多、睡眠不安穩的，用溫膽湯；嘔吐的用橘皮湯）。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。