原文
（《千金》）治中風不省人事，神氣潰亂，半身不遂，筋急拘攣，口眼喎斜，語言謇澀，風濕腰痛，痰火併多，六經中風，及剛柔二痙（陰虛火旺，痰隨火湧，故不省人事；血虛風中左體，為左不遂，氣虛風中右體，為右不遂，風中筋脈則拘急，風中口面則喎斜，風中舌本則語澀，風濕中腰則腰痛；痙者項背強直，手足反張也；傷風有汗為柔痙，以風能散氣也；傷寒無汗為剛痙，以寒能澀血也；亦有血虛筋無所榮養而成痙者。凡中風口開為心絕，手撒為脾絕，眼合為肝絕，遺尿為腎絕，鼻鼾為肺絕，吐沫直視、髮直頭搖、面赤如妝、汗綴如珠者，皆不治；或只見一二證，尚有得生者。《金匱》中風篇曰：寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛，虛寒相搏，邪在皮膚，浮者血虛，脈絡空虛，賊邪不瀉，或左或右，邪氣反緩，正氣則急；正氣引邪，喎僻不遂；邪在於絡，肌膚不仁；邪在於經，脊重不伸；邪入於腑；則不識人；邪入於臟，舌即難言，口吐涎沫。釋曰：中絡者邪方入衛，尚在經絡之外，故但肌膚不仁；中經則入榮脈之中，骨肉皆失所養，故身體重著；至中腑中臟，則離外而內邪入深矣。中腑必歸於胃者，胃為六腑之總司也；中臟必歸於心者，心為神明之主也；風入胃中，胃熱必盛，蒸其津液，結為痰涎，胃之大絡入心，痰涎壅盛，堵其出入之竅，故中腑則不識人也；諸臟受邪，進入於心，則神明無主，故中臟者，舌縱難言，廉泉開而流涎沫也。廉泉穴在舌下，竅通於腎，津液之所出也）。
（《千金要方》）治療中風不省人事，神志昏亂，半身不能活動，筋脈緊急攣縮，口眼歪斜，語言不流利，風濕腰痛，痰火並重，六經中風，以及剛痙柔痙（陰虛火旺，痰隨火上涌，所以不省人事；血虛而風侵襲左側肢體，造成左側半身不遂，氣虛而風侵襲右側肢體，造成右側半身不遂，風侵襲筋脈就會拘急攣縮，風侵襲口面就會歪斜，風侵襲舌根就會語言不清，風濕侵襲腰部就會腰痛；痙是指項背僵硬強直，手足向後反張；傷風有汗的稱為柔痙，因為風能散氣；傷寒無汗的稱為剛痙，因為寒能澀血；也有因為血虛筋脈失去榮養而形成痙症的。凡是中風時口張開的是心絕，手撒開的是脾絕，眼睛閉合的是肝絕，遺尿的是腎絕，打鼾的是肺絕，吐沫直視、頭髮直立頭部搖動、面部紅赤如化妝、汗滴如珠子般的，都無法救治；如果只出現一二個症狀，還有活命的可能。《金匱要略》中風篇說：寸口脈浮而緊，緊就是寒，浮就是虛，虛與寒相互搏結，病邪在皮膚，浮是血虛，脈絡空虛，賊邪不泄，或者在左邊或者在右邊，病邪所在的一側反而遲緩，健康的一側則緊急；正氣引導邪氣，造成口眼歪斜不能活動；病邪在絡脈，肌肉皮膚麻木不知痛癢；病邪在經脈，身體沉重不能伸展；病邪進入腑，就不認識人；病邪進入臟，舌頭就不能說話，口吐涎沫。解釋說：病邪中於絡脈時，病邪剛進入衛分，還在經絡之外，所以只是肌肉皮膚麻木不仁；中於經脈就進入榮脈之中，骨肉都失去營養，所以身體沉重膿重；到了中腑中臟，就離開外表而深入，邪氣進入體內深處了。病邪中腑一定歸於胃，是因為胃是六腑的總管；病邪中臟一定歸於心，是因為心是神明的主人；風進入胃中，胃熱必然熾盛，蒸化胃中的津液，凝結為痰涎，胃的大絡進入心，痰涎堵塞旺盛，堵住了痰涎出入的孔竅，所以中腑就不認識人了；各臟受到邪氣侵入，進入心臟，神明就不能自主，所以中臟的人舌頭縱緩不能說話，廉泉穴張開而流涎沫。廉泉穴在舌頭下面，竅穴通於腎，是津液流出的地方）。
原文
防風（一錢二分） 桂枝 麻黃 杏仁（去皮尖。炒研） 芎藭（酒洗） 白芍（酒炒） 人參甘草（炙） 黃芩（酒炒） 防己（八分） 附子（四分）。每服三錢，加薑、棗煎。
防風（一錢二分）、桂枝、麻黃、杏仁（去除皮尖，炒後研碎）、川芎（用酒洗過）、白芍（用酒炒過）、人參、甘草（炙過）、黃芩（用酒炒過）、防己（八分）、附子（四分）。每次服用三錢，加入生薑、大棗煎煮。
原文
筋急語遲脈弦者，倍人參，加薏仁、當歸，去芍藥以避中寒；煩躁，不大便，去桂附，倍芍藥，加竹瀝；日久不大便，胸中不快，加大黃、枳殼；臟寒下利，去防己、黃芩，倍附子，加白朮；嘔逆加半夏；語言謇澀，手足戰掉，加石菖蒲、竹瀝；身痛發搐加羌活；口渴加麥冬、花粉；煩渴多驚加犀角，羚羊角；汗多去麻黃、杏仁，加白朮；舌燥去桂附，加石膏。
筋脈緊急、語言遲緩、脈象弦的，增加人參的用量，加入薏苡仁、當歸，去掉芍藥以避免中焦寒冷；煩躁不安、大便不通的，去掉肉桂、附子，增加芍藥用量，加入竹瀝；長期不大便、胸中不舒暢的，加入大黃、枳殼；臟腑寒冷而腹瀉的，去掉防己、黃芩，增加附子用量，加入白朮；嘔吐呃逆的加入半夏；語言不流利、手足顫抖的，加入石菖蒲、竹瀝；身體疼痛發痙的加入羌活；口渴的加入麥冬、天花粉；煩躁口渴又易驚恐的加入犀角、羚羊角；汗多的去掉麻黃、杏仁，加入白朮；舌頭乾燥的去掉肉桂、附子，加入石膏。
原文
此六經中風之通劑也。吳鶴皋曰：麻黃、杏仁，麻黃湯也，治太陽傷寒；桂枝、芍藥，桂枝湯也，治太陽中風；此中風寒有表證者所必用也。
這是治療六經中風的通用方劑。吳鶴皋說：麻黃、杏仁，是麻黃湯的組成，治療太陽傷寒；桂枝、芍藥，是桂枝湯的組成，治療太陽中風；這是中風寒有表證的人必須使用的。
原文
人參、甘草補氣，川芎、芍藥補血，此中風寒氣血虛者所必用也。
人參、甘草補益正氣，川芎、芍藥補益血液，這是中風寒而氣血虛弱的人必須使用的。
原文
風淫故主以防風，濕淫佐以防己，寒淫佐以附子，熱淫佐以黃芩。病來雜擾，故藥亦兼賅也（按：中風有解表、攻裡、行中道三法。內外證俱有者，先解表而後攻裡。《醫貫》曰：此治冬月直中風寒之的方，亦麻黃、桂枝之變法。六經有餘之表證，須從汗解。如有便溺阻隔，宜三化湯、麻仁丸通利之。然邪之所湊，其氣必虛，世間內傷者多，此方終不可輕用也。昂按：此方為治風套劑，今人罕用，然古今風方多從此方損益為治。喻嘉言曰：中風之脈，必有所兼，兼寒則浮緊，兼風則浮緩，兼熱則浮數，兼痰則浮滑，兼氣則浮澀，兼火則盛大，兼陽虛則脈微，兼陰虛則脈數或細如絲；虛滑為頭痛，緩遲為營衛衰。然虛浮遲緩，正氣不足，尚可補救；急大數疾，邪不受制，必死無疑；若數大未至急疾，尚有不死者。《保命集》曰：厥陰瀉痢不止，脈沉遲，手足厥逆，膿血稠黏，此為難治，宜麻黃湯、小續命汗之；謂有表邪宿於內，當散表邪，則臟腑自安矣。又曰：厥陰風瀉，以風治風，小續命、消風散主之。
風邪偏盛就用防風主治，濕邪偏盛就用防己輔助，寒邪偏盛就用附子輔助，熱邪偏盛就用黃芩輔助。疾病來襲複雜擾亂，所以藥物也要兼顧各個方面（按：中風有解表、攻下裡實、行中道三種治法。內外症狀都有的，先解表然後再攻下。《醫貫》說：這是治療冬季直接中風寒的對證方劑，也是麻黃湯、桂枝湯的變化方劑。六經有餘的表證，必須從汗解除。如果有大小便不通暢，適宜用三化湯、麻仁丸來通利。然而邪氣聚集的地方，正氣必然虛弱，世間內傷的人很多，這個方子終究不可輕易使用。我按：這個方子是治療中風的套方，現在的人很少使用，然而古往今來治療中風的方子大多從這個方子加減而來。喻嘉言說：中風的脈象，必然有所兼夾，兼寒則脈浮緊，兼風則脈浮緩，兼熱則脈浮數，兼痰則脈浮滑，兼氣則脈浮澀，兼火則脈盛大，兼陽虛則脈微，兼陰虛則脈數或細如絲；脈虛滑的是頭痛，脈緩遲的是營衛衰竭。然而脈虛浮遲緩，正氣不足的，還可以救治；脈急大數疾的，邪氣旺盛不能制約，必死無疑；如果脈數大還未到急疾的程度，尚有存活的可能。《保命集》說：厥陰病腹瀉痢疾不止，脈沉遲，手足冰冷，膿血黏稠，這很難治療，適宜用麻黃湯、小續命湯發汗；這是說有表邪宿留在體內，應當散除表邪，那麼臟腑自然安寧了。又說：厥陰病風瀉，用祛風的方法治療風瀉，用小續命湯、消風散主治。
原文
易老六經加減法；本方倍麻黃、杏仁、防風，名麻黃續命湯：治太陽中風，無汗惡寒。
易老六經加減法；在本方中增加麻黃、杏仁、防風的用量，名為麻黃續命湯：治療太陽中風，無汗而怕冷。
原文
本方倍桂枝、芍藥、杏仁，名桂枝續命湯：治太陽中風，有汗惡風。
本方增加桂枝、芍藥、杏仁的用量，名為桂枝續命湯：治療太陽中風，有汗而怕風。
原文
本方去附子，加石膏、知母，名白虎續命湯：治陽明中風無汗，身熱不惡寒。
本方去掉附子，加入石膏、知母，名為白虎續命湯：治療陽明中風無汗，身體發熱不怕寒冷。
原文
本方加葛根，倍桂枝、黃芩，名葛根續命湯：治陽明中風，身熱有汗，不惡風。
本方加入葛根，增加桂枝、黃芩的用量，名為葛根續命湯：治療陽明中風，身體發熱有汗，不怕風。
原文
本方倍附子，加乾薑、甘草，名附子續命湯：治太陰中風無汗身涼。
本方增加附子的用量，加入乾薑、甘草，名為附子續命湯：治療太陰中風無汗身體涼冷。
原文
本方倍桂附、甘草，名桂附續命湯：治少陰中風，有汗無熱。
本方增加肉桂、附子、甘草的用量，名為桂附續命湯：治療少陰中風，有汗而沒有發熱。
原文
本方加羌活、連翹，名羌活連翹續命湯：治中風六經混淆，系之於少陽厥陰，或肢節攣急，或麻木不仁（《玉機微義》曰：此方無分經絡，不辨寒熱虛實，雖多亦奚以為易老治分六經，庶乎活法）。
本方加入羌活、連翹，名為羌活連翹續命湯：治療中風六經混淆不分，牽連到少陽厥陰，或者關節攣縮緊張，或者麻木不知痛癢（《玉機微義》說：這個方子不分經絡，不辨別寒熱虛實，即使方子再多又有什麼用呢，易老治療分為六經，才算是活法）。
原文
本方去防風、防己、附子、白芍，加當歸、石膏，即《古今錄驗》續命湯：治中風痱（音肥）身不自收，口不能言，冒昧不知痛處，或拘急不能轉側。
本方去掉防風、防己、附子、白芍，加入當歸、石膏，就是《古今錄驗》的續命湯：治療中風痱證（四肢痿廢不能活動），身體不能自己控制，口不能說話，糊里糊塗不知道疼痛的地方，或者攣縮緊張不能轉動側身。
原文
《錄驗》方去人參，加乾薑、黃芩、荊瀝，即《千金》大續命湯：通治五臟偏枯賊風。
《古今錄驗》的方子去掉人參，加入乾薑、黃芩、荊瀝，就是《千金要方》的大續命湯：通治五臟偏枯和賊風。
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