原文
治腹中不和而痛（此陰陽氣血不和，肝木乘脾之故也。腹痛有寒、有熱、有虛、有實、有食積、有濕痰、有死血、有蟲。寒痛者，痛無增減，或兼吐利；熱痛者，時痛時止，腹滿堅結；實痛者，痛甚脹滿，手不可按；虛痛者，按之即止；食痛者，痛甚則利，利後痛減；死血痛者，痛有常處；濕痰痛者，脈滑、痰氣阻礙，不得升降；蟲痛者，時作時止，面白唇紅。大抵胃脘下大腹痛者，多屬食積外邪；繞臍痛者，屬痰火積熱；臍下小腹痛者，屬寒，或瘀血，或溺澀）。
治療腹部不和諧而疼痛（這是因為陰陽氣血不和，肝木剋制脾土的緣故。腹痛有寒證、熱證、虛證、實證，有食積、濕痰、死血、蟲積。寒證疼痛，疼痛程度不增不減，有時兼有嘔吐腹瀉；熱證疼痛，時痛時止，腹部脹滿硬結；實證疼痛，疼痛劇烈且腹部脹滿，手不可按；虛證疼痛，按壓後疼痛就停止；食積疼痛，疼痛劇烈就腹瀉，腹瀉後疼痛減輕；死血疼痛，疼痛位置固定；濕痰疼痛，脈象滑、痰氣阻礙，升降失常；蟲積疼痛，時發時止，面色發白嘴唇發紅。一般說來，胃部下側大腹痛，多屬食積外邪；繞著肚臍疼痛，屬痰火積熱；肚臍下方小腹痛，屬寒證，或瘀血，或排尿不暢）。
原文
仲景用治誤表發厥，腳攣吐逆，與乾薑甘草湯以復其陽，厥愈足溫者，更作此湯以和其陰，其腳即伸（酸甘相合，用補陰血。王海藏曰：稼穡作甘，甘者己也，曲直作酸，酸者甲也，甲己化土，此仲景妙方也）。
張仲景用來治療誤用發汗法導致暈厥、腳痙攣、嘔吐呃逆，給予乾薑甘草湯來恢復陽氣，暈厥康復、腳部溫暖後，再改用此湯來調和陰液，腳就能伸展了（酸味與甘味相合，用來補益陰血。王海藏說：種植作物產生甘味，甘味屬己土，曲直變化產生酸味，酸味屬甲木，甲己化為土氣，這是張仲景的妙方）。
原文
白芍藥 甘草（炙。各四兩。）脈緩傷水，加桂枝、生薑；脈洪傷金，加黃芩、大棗；脈澀傷血，加當歸；脈弦傷氣，加芍藥；脈遲傷寒，加乾薑。
白芍藥、甘草（炙甘草。各四兩。）脈象緩而無力是傷於水濕，加桂枝、生薑；脈象洪大是傷於肺金，加黃芩、大棗；脈象澀滯是傷於血液，加當歸；脈象弦緊是傷於氣機，加白芍；脈象遲緩是傷於寒邪，加乾薑。
原文
此足太陽、陽明藥也。氣血不和故腹痛，白芍酸收而苦泄，能行營氣；炙草溫散而甘緩，能和逆氣。
這是足太陽經、足陽明經的藥物。氣血不和諧導致腹痛，白芍酸味收斂、苦味瀉下，能疏通營氣；炙甘草溫性散結、甘味緩和，能調和逆亂的氣機。
原文
又痛為木盛剋土（諸痛皆屬肝木），白芍能瀉肝，甘草能緩肝和脾也（虞天民曰：白芍不惟治血虛，大能行氣，腹痛者，營氣不和，逆於肉裡，得白芍行其營氣，又以甘草之甘緩和其逆氣，此不治之治，乃所以深治之也）。
又因為疼痛是因為肝木旺盛剋制脾土（各種疼痛都屬於肝木），白芍能瀉肝火，甘草能緩和肝氣、調和脾土（虞天民說：白芍不只治療血虛，更能大力行氣，腹痛是因為營氣不和，逆亂於肌肉之間，用白芍疏通營氣，又用甘草的甘味緩和逆亂之氣，這種不直接治療的治療方法，才是真正深層的治療）。
原文
本方去芍藥，加乾薑（一兩，炮），名甘草乾薑湯（仲景。別見寒門），《金匱》用此治肺痿肺冷，吐涎沫，小便數（以此溫之）。
本方去掉白芍，加入乾薑（一兩，炮製），名叫甘草乾薑湯（張仲景方。詳見寒證門），《金匱要略》用此方治療肺痿、肺冷，吐涎沫，小便頻數（用此方來溫暖）。
原文
本方加附子，名芍藥甘草附子湯（仲景。別見寒門）。
本方加入附子，名叫芍藥甘草附子湯（張仲景方。詳見寒證門）。
原文
本方加黃芩，名黃芩芍藥湯（《機要》）：治熱痢，腹痛後重，膿血稠黏，及鼻衄不止，脈洪數（此即仲景之黃芩湯除大棗）。
本方加入黃芩，名叫黃芩芍藥湯（《機要》）：治療熱性痢疾，腹痛有後重感，膿血黏稠，以及鼻出血不止，脈象洪大而數（這就是張仲景的黃芩湯去掉大棗）。
原文
本方加白朮，名白朮芍藥湯（《機要》）：治脾濕水瀉，身重困弱（《保命集》曰：瀉痢不止，或暴下者，皆太陰受病，故不可離芍藥；人不受濕則不痢，故須白朮；四時下痢，於白芍、白朮內：春加防風，夏加黃芩，秋加厚朴，冬加桂附。更詳外證治之，如身困倦加白朮；自汗逆冷、氣息微，加桂附以溫之；如裡急後重，膿血稠黏，雖在盛冬，於溫藥內亦加大黃）。
本方加入白朮，名叫白朮芍藥湯（《機要》）：治療脾濕水瀉，身體沉重睏倦無力（《保命集》說：腹瀉痢疾不止，或突然大量腹瀉，都是太陰脾受病，所以不可離開白芍；人如果不受濕邪就不會痢疾，所以需要白朮；四季腹瀉痢疾，在白芍、白朮的基礎上：春天加防風，夏天加黃芩，秋天加厚朴，冬天加肉桂附子。還要更詳細地根據外證來治療，如身體睏倦乏力加白朮；自汗、逆冷、呼吸微弱，加肉桂附子來溫陽；如裡急後重，膿血黏稠，雖然在寒冬，在溫熱藥物中也加大黃）。
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