原文
（子和）治胸腹積滯，痞滿結痛，二便不通；或瀉泄下利，裡急後重，食瘧實積（胸腹痞滿瀉痢，由於飲食留滯、濕熱鬱積而成；二便不通，由於熱結；裡急後重，由於氣滯。按：裡急後重，有因火熱者，火，燥物而性急也；有因氣滯者，大腸氣壅不得宣通也；有因積滯者，腸胃有物結墜也；有氣虛者，中氣陷下不能升也；有血虛者，津枯腸燥、虛坐努責是也；當分證論治。脈洪大而實為裡實，宜下；若脈浮大，慎不可下）。
（張子和）治療胸腹積滯，痞滿結痛，二便不通；或腹瀉下痢，裡急後重，食瘧實積（胸腹痞滿瀉痢，是由於飲食留滯、濕熱鬱積而成；二便不通，是由於熱結；裡急後重，是由於氣滯。按：裡急後重，有因火熱所致，火，乾燥萬物而性質急迫；有因氣滯所致，大腸氣機阻塞不能宣通；有因積滯所致，腸胃有物下墜；有因氣虛所致，中氣下陷不能上升；有因血虛所致，津液枯竭腸道乾燥、虛坐用力排便。應當分清證型來論治。脈象洪大而實表示病在體內屬實，適宜用下法；若脈象浮大，則應謹慎不可用下法）。
原文
木香 檳榔 青皮（醋炒） 陳皮（去白） 枳殼（炒） 黃柏（酒炒） 黃連（茱萸湯炒） 三稜（醋煮） 莪朮（醋煮。五錢） 大黃（酒浸。一兩） 香附 黑牽牛（二兩。）芒硝水丸。量人虛實服。一方加當歸酒洗。
木香、檳榔、青皮（用醋炒過）、陳皮（去白）、枳殼（炒過）、黃柏（用酒炒過）、黃連（用吳茱萸湯炒過）、三稜（用醋煮過）、莪朮（用醋煮過。各五錢）、大黃（用酒浸泡過。一兩）、香附、黑牽牛（二兩）。用芒硝水製成丸藥。根據人的虛實情況酌量服用。另一方劑加入當歸，用酒洗過。
原文
張子和《儒門事親》無三稜、枳殼，只十味。《紺珠》無三稜、陳皮，名木香導氣丸）。
張子和的《儒門事親》中沒有三稜、枳殼，只有十味藥。《紺珠》中沒有三稜、陳皮，名為木香導氣丸。
原文
此手足陽明藥也。濕熱在三焦氣分，木香、香附行氣之藥，能通三焦、解六郁；陳皮理上焦肺氣，青皮平下焦肝氣（瀉痢多由肝木克脾土），枳殼寬腸而利氣，而黑醜、檳榔又下氣之最速者也，氣行則無痞滿後重之患矣。
這是手足陽明經的藥物。濕熱在三焦氣分，木香、香附是行氣的藥物，能疏通三焦、解除六郁；陳皮調理上焦肺氣，青皮平抑下焦肝氣（瀉痢多由肝木克伐脾土所致），枳殼寬腸而利氣，而黑醜、檳榔又是下氣最快的藥物，氣行通暢就沒有痞滿後重的困擾了。
原文
瘧痢由於濕熱鬱積，氣血不和，黃柏、黃連燥濕清熱之藥，三稜能破血中氣滯，莪朮能破氣中血滯，大黃、芒硝血分之藥，能除血中伏熱，通行積滯，併為摧堅化痞之峻品。濕熱積滯去，則二便調而三焦通泰矣。
瘧痢是由於濕熱鬱積、氣血不和所致，黃柏、黃連是燥濕清熱的藥物，三稜能破除血中的氣滯，莪朮能破除氣中的血滯，大黃、芒硝是血分的藥物，能清除血中伏熱，通行積滯，都是摧堅化痞的峻烈藥品。濕熱積滯去除，二便就能調和，三焦就能通泰了。
原文
蓋宿垢不淨，清陽終不得升，故必假此以推蕩之，亦通因通用之意。然非實積，不可輕投。
因為宿垢不清除，清陽始終不能上升，所以必須借助這些藥物來推蕩它們，這也是通因通用的意思。然而如果不是實積，就不可輕易使用。
原文
加當歸者，潤燥以和其血也（《綱目》曰：此戴人經驗方也。善治下虛上實，抑火升水，流濕潤燥，推陳致新，散郁破結，活血通經，及肺痿喘嗽，胸膈不利，脾濕黃疸，宿食不消，婦人和調氣血，小兒驚疳積熱，皆可量輕重用之。滑伯仁曰：腸胃，陽明燥金也，下焦，少陽相火也，後重之用木香、檳榔，行燥金之郁也；癃秘之用知母、黃柏，散相火之熾也）。
加入當歸，是為了潤燥來調和血液（《本草綱目》說：這是戴人的經驗方。善於治療下虛上實，抑制火氣上升水液，流濕潤燥，推陳致新，散郁破結，活血通經，以及肺痿喘嗽、胸膈不利、脾濕黃疸、宿食不消、婦人和調氣血、小兒驚疳積熱等，都可以根據病情輕重酌量使用。滑伯仁說：腸胃屬陽明燥金，下焦屬少陽相火，後重用木香、檳榔，是為了疏通燥金的鬱結；癃秘用知母、黃柏，是為了散發相火的熾盛）。
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