原文
（《局方》）治少陽陽明合病，傷風壯熱惡風，頭痛體痛，鼻塞咽乾，痰盛咳嗽，唾涕稠黏；及陽氣鬱遏，元氣下陷，時行瘟疫（劉宗厚曰：傷風一證，仲景與傷寒同論，雖有麻黃、桂枝之分，至於傳變之後，亦未嘗悉分之也。諸家皆與感冒四氣並中風條混治，惟陳無擇別立傷風一方，在四淫之首，且依傷寒以太陽為始，分注六經，可謂詳密。但風本外邪，諸方例用解表發表，然受病之源，亦有不同，若表虛受風，專用發表之藥，必至汗多亡陽之證，若內挾痰熱而受風，亦宜內外交治，不可專於解表也。或曰此雲表虛，與傷寒中風表虛同歟？余曰不同也，彼以太陽中風，而於有汗無汗分虛實，實者加麻黃，虛者加葛根，俱解表也；此雲表虛者，當固守衛氣而散風者也）。
白話
（《局方》）治療少陽與陽明合併發病，症狀有感受風邪而發高燒、怕風、頭痛、身體疼痛、鼻塞、咽喉乾燥、痰多咳嗽、鼻涕痰液稠黏；以及陽氣鬱結阻滯、元氣下陷、當時流行的瘟疫（劉宗厚說：傷風這一病症，張仲景將其與傷寒一同討論，雖然有麻黃湯、桂枝湯的區別，但對於疾病傳變之後的狀況，也未曾完全區分開來。各家醫書都將它與感冒四時之氣以及中風條目混雜治療，只有陳無擇另外設立了治療傷風的方劑，放在四種外感淫邪之首，並且依照傷寒以太陽經為起始，分別註解於六經，可以說是詳細周密。但風邪本來就是外來的邪氣，各方劑通常使用解表發散的方法，然而感受病邪的根源，也有不同。如果表氣虛弱而感受風邪，專門使用發散表邪的藥物，必定會導致汗出過多而損傷陽氣的證候；如果體內夾雜痰熱而又感受風邪，也應該內外兼治，不可以專門使用解表的方法。有人說這裡所說的表虛，與傷寒中風的表虛相同嗎？我回答說不相同。那是因為太陽中風，是根據有汗無汗來區分虛實，實證的加麻黃，虛證的加葛根，都是用來解表的；這裡所說的表虛，應當是鞏固守護衛氣來驅散風邪）。