原文
（直指）治肺痿骨蒸，或寒或熱成勞，咳嗽聲嗄不出，體虛自汗，四肢倦怠。
白話
（出自《直指方》）治療肺痿、骨蒸潮熱，有時發冷有時發熱而成為虛勞，咳嗽聲音嘶啞發不出來，身體虛弱自發性出汗，四肢疲倦無力。
秦艽扶羸湯
秦艽扶羸湯
秦艽扶羸湯5 句
原文
（肺痿，有火熱傷肺而得之者，有肺氣虛寒而得之者。骨蒸，骨里蒸蒸然熱，陰虛也；咳嗽，陰火乘肺也；或寒或熱，陰陽不和也。聲嗄，火鬱在肺也；自汗倦怠，心脾虛而衛氣不充也。）
白話
（肺痿，有因火熱損傷肺部而導致的，有因肺氣虛寒而導致的。骨蒸，是骨頭裡面像蒸氣一樣發熱，屬於陰虛；咳嗽，是陰虛火旺侵犯肺部；有時發冷有時發熱，是陰陽不調和。聲音嘶啞，是火氣鬱結在肺部；自汗疲倦，是心脾虛弱且衛氣不充足。）
原文
柴胡（二錢） 秦艽 人參 當歸 鱉甲（炙） 地骨皮（錢半） 紫菀 半夏 甘草（炙。一錢。）加薑、棗煎。
白話
柴胡（二錢）、秦艽、人參、當歸、鱉甲（炙過）、地骨皮（各一錢半）、紫菀、半夏、甘草（炙過，一錢）。加入生薑、紅棗一同煎煮。
原文
此手太陰、足少陽藥也。柴胡、秦艽散表邪兼清裡熱（柴胡解肌熱，秦艽退骨蒸），鱉甲、地骨滋陰血而退骨蒸（地骨皮涼血，退有汗骨蒸），參草補氣，當歸和血，紫菀理痰嗽（潤肺除痰），半夏發音聲（肺屬金、聲之所從出也。有物實之，則金不鳴，燥濕除痰，則金清而聲自開矣。有聲嘶而啞者，肺已損也，難治）。
白話
此方是作用於手太陰肺經與足少陽膽經的藥物。柴胡、秦艽能疏散在表的邪氣，同時清除在裡的熱邪（柴胡解除肌肉的發熱，秦艽退除骨蒸潮熱），鱉甲、地骨皮能滋養陰血並退除骨蒸（地骨皮涼血，退除伴有出汗的骨蒸潮熱），人參、甘草補益元氣，當歸調和血分，紫菀能治療痰咳（滋潤肺部、消除痰液），半夏能恢復聲音（肺屬金，聲音是從這裡發出的。如果有東西阻塞，金就不會鳴響，去除濕氣與痰液，金就會清亮，聲音自然恢復。如果聲音嘶啞到發不出聲，是肺部已經受損，難以治療）。
原文
表裡交治，氣血兼調，為扶羸良劑（透肌解熱，柴胡、秦艽、乾葛為要劑，故骨蒸方中多用之。寇宗奭曰：柴胡《本經》並無一字治勞，甄權、大明並言補虛勞，醫家執而用之，貽害無窮。李時珍曰：勞有五，若勞在肝、膽、心、心包有熱，或少陽經寒熱，則柴胡乃手足厥陰、少陽必用之藥；勞在脾胃有熱，或陽氣下陷，則柴胡為退熱升清必用之藥；惟勞在肺腎者，不可用耳，寇氏一概擯斥，殊非通論。昂按：楊氏此方，用柴胡為君，則肺勞亦有用之者矣。大抵柴胡能退熱升清，宣暢氣血。昔孫琳治勞瘧，而曰：熱有在皮膚、在臟腑、在骨髓。在骨髓者，非柴胡不除；則柴胡亦有退骨蒸之力矣，況有滋補之藥以輔之乎。《直指方》又云：柴胡之退熱，不及黃芩。李時珍曰：黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發之，散火之標也）。
白話
此方能同時治療表證與裡證，兼顧調理氣血，是扶持虛弱體質的良方（透發肌表、解除熱邪，柴胡、秦艽、乾葛是主要藥物，所以治療骨蒸的方劑中常用它們。寇宗奭說：柴胡在《神農本草經》中沒有一個字提到治療虛勞，甄權、大明都說它能補虛勞，醫家固執地使用它，遺留的禍害無窮。李時珍說：虛勞有五種，如果虛勞在肝、膽、心、心包有熱，或是在少陽經有寒熱往來，那麼柴胡是手足厥陰、少陽經必定會用的藥物；如果虛勞在脾胃有熱，或是陽氣下陷，那麼柴胡是退熱升提清陽必定會用的藥物；只有在肺腎的虛勞，才不可以用。寇氏一概排斥，實在不是通達的言論。汪昂按：楊士瀛這個方子，用柴胡作為君藥，那麼肺勞也有使用它的情況了。大抵柴胡能退熱升清，宣通舒暢氣血。從前孫琳治療勞瘧，說：熱有在皮膚、在臟腑、在骨髓的區別。在骨髓的熱，非柴胡不能去除；那麼柴胡也有退骨蒸潮熱的功效了，何況還有滋補的藥物來輔助它呢。《直指方》又說：柴胡退熱的效果，比不上黃芩。李時珍說：黃芩的退熱，是寒性能夠勝過熱邪，折斷火氣的根本；柴胡的退熱，是利用苦味來發散，疏散火氣的標象。）
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