原文
（邵應節）治氣血不足，羸弱周痹，腎虛無子，消渴，淋瀝，遺精，崩帶，癰瘡，痔腫等證（周痹，周身痿痹也，由氣血不足。無子，由腎冷精衰。消渴、淋瀝，由水不制火。遺精，由心腎不交。崩帶、瘡痔，由營血不調）。
（邵應節）治療氣血不足、身體虛弱、全身痠痛麻木、腎虛無法生育、消渴、小便淋漓不盡、遺精、崩漏帶下、癰瘡、痔瘡腫痛等症狀（全身痠痛麻木，是全身痿弱痹阻的疾病，由氣血不足引起。無法生育，由腎臟寒冷、精氣衰弱引起。消渴、小便淋漓不盡，由水液不能制約火氣引起。遺精，由心腎不交引起。崩漏帶下、瘡瘍痔瘡，由營血不調引起）。
原文
何首烏（大者，赤、白各一斤去皮，切片，黑豆拌，九蒸九曬） 白茯苓（乳拌） 牛膝（酒浸，同首烏第七次蒸至第九次） 當歸（酒洗） 枸杞（酒浸） 菟絲子（酒浸、蒸。半斤） 破故紙（黑芝麻拌炒，四兩。淨。）蜜丸。鹽湯或酒下。並忌鐵器。
何首烏（選用大的，紅色和白色各一斤，去皮，切片，用黑豆拌勻，經過九次蒸、九次曬） 白茯苓（用乳汁拌過） 牛膝（用酒浸泡，和何首烏一起從第七次蒸到第九次） 當歸（用酒洗過） 枸杞（用酒浸泡） 菟絲子（用酒浸泡、蒸過。半斤） 補骨脂（用黑芝麻拌炒，四兩。淨重。）用蜂蜜調製成丸。用鹽湯或酒送服。並且忌用鐵器。
原文
此足少陰、厥陰藥也。何首烏澀精固氣，補肝堅腎，為君；茯苓交心腎而滲脾濕；牛膝強筋骨而益下焦；當歸辛溫以養血；枸杞甘寒而補水；菟絲子益三陰而強衛氣；補骨脂助命火而暖丹田；此皆固本之藥，使榮衛調適，水火相交，則氣血太和，而諸疾自已也（何首烏流傳雖久，服者尚寡，明嘉靖間，方士邵應節進此方，世宗服之，連生皇子，遂盛行於世。昂按：地黃、何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。即有加減，當各依本方，隨病而施損益。今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方為一方，是一藥二君，安所適從乎？失制方之本旨矣）。
這是歸屬於足少陰腎經、足厥陰肝經的藥方。何首烏能收澀精氣、鞏固元氣，補養肝臟、強健腎臟，作為君藥；茯苓能交通心腎並滲利脾濕；牛膝能強健筋骨並補益下焦；當歸性味辛溫，用以養血；枸杞性味甘寒，用以補水；菟絲子能補益三陰經並增強衛氣；補骨脂能補助命門之火並溫暖丹田；這些都是鞏固根本的藥物，能使營衛協調適應，水火相互交融，那麼氣血就會達到高度和諧，而各種疾病自然就會痊癒（何首烏流傳雖然很久，但服用的人還很少，明朝嘉靖年間，方士邵應節進獻這個藥方，明世宗服用後，接連生下皇子，於是這個藥方就在世間盛行起來。汪昂按：地黃、何首烏都是君藥，所以六味丸用地黃作為君藥，七寶丹用何首烏作為君藥，各自有各自的配伍，不可以把它們當作同類藥物而混合使用。即使有加減，也應當各自依照原來的藥方，根據病情來進行增減。現在的人大多把何首烏加入地黃丸中，把兩個藥方合成一個藥方，這就成了一種藥有兩個君藥，要遵從哪一個呢？這已經失去了制定藥方的根本宗旨了）。
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