原文
一古今方書，至為繁多。然於方前第注治某病某病，而未嘗發明受病之因，及病在某經某絡也；一方之中，第注用某藥某藥，亦未嘗發明藥之氣味功能、入某經某絡、所以能治某病之故也；方書徒設，庸醫淺術，視之懵如，乃拘執死方以治活病，其不至於誤世殃人者幾希矣！
古今的方書，非常繁多。但在方劑前面只標注治療某病某病，卻不曾說明生病的病因，以及病在何經何絡；一個方劑之中，只標注用某藥某藥，也不曾說明藥物的氣味功能、進入何經何絡、為什麼能治療某病。方書只是空設，庸碌的醫生學識淺薄，看了糊里糊塗，於是拘泥固執死板方劑來治療活人疾病，這樣要不貽誤世人、危害人民的簡直很少了！
原文
及宋成無己始將仲景之書，先釋病情，次明藥性，使觀者知其緒端，漸得解會，其嘉惠後人之心，可謂切至。而世猶以循文訓釋譏之。
到了宋代成無己才開始將張仲景的書，先解釋病情，接著說明藥性，使讀者知道條理端緒，逐漸能理解會通，他造福後人的心意，可說極為懇切。但世人仍然用只是依照文字解釋來譏笑他。
原文
不知仲景之書，文淺義深，至為難讀，其良法奧旨，雖非成氏所能徹盡，然不讀成氏之訓解，又安能入仲景之門庭乎？
不知道張仲景的書，文字淺顯而義理深奧，非常難讀，那些好的方法和深奧的旨意，雖然不是成無己所能完全透徹了解，然而不讀成無己的解說注解，又怎能登入張仲景的門徑呢？
原文
自成氏而後，歷年數百，竟未有繼踵而釋方書者，即如《金匱玉函》猶然晦昧，又況《千金》、《外臺》以及後賢之製劑也哉。
自成無己之後，經過數百年，竟然沒有跟隨他的腳步來注解方書的人，即使《金匱玉函》尚且晦澀不明，更不用說《千金要方》、《外台秘要》以及後世賢能所製作的方劑了。
原文
及明興，始有吳鶴皋之《醫方考》，分病列方，詞旨明爽，海內盛行。
到了明代興起，才有吳鶴皋的《醫方考》，按照病名分類列舉方劑，詞句意旨明白暢達，海內外廣泛流行。
原文
茲仿成氏、吳氏遺意而擴充之，採輯古方，先詳受病之由，次解用藥之意，而又博採碩論名言，分別宜用忌用，惟求義朗，不厭詞繁，頗竭苦心，不知有當世好否也。
現在仿做成無己、吳鶴皋留下的意旨而加以擴充，採集編集古代方劑，先詳細說明生病的原因，其次解釋用藥的意圖，而且又廣泛採集了不起的論述和名言，分別適宜使用和禁忌使用的地方，只追求義理明白，不嫌棄詞句繁瑣，頗費了一番苦心，不知道是否符合當世的喜好。
原文
一《醫方考》因病分門，病分二十門，方凡七百首。
《醫方考》按照病名分類分門，共分二十個門類，方劑共有七百首。
原文
然每證不過數方，嫌於方少，一方而二三見，又覺解多；如五積散、逍遙散，皆未入選，不無闕略。
然而每種證候不過幾個方劑，嫌方劑太少，同一方劑出現兩三次，又覺得解說太多；像五積散、逍遙散，都沒有被選入，不無疏漏缺失。
原文
茲集門分二十有一，正方三百有奇，附方之數過之，雖未足以盡醫療之目，苟能觸類引伸，而醫療之大法，用之亦已不窮矣。
本集分為二十一門，正方三百多首，附方的數目更多，雖然不足以窮盡醫療的目的，但如果能觸類旁通，那麼醫療的大法，運用起來也已經用之不盡了。
原文
一本集所載，皆中正和平、諸書所共取、人世所常用之方，即間有一二厲劑，亦攻堅瀉熱所必需者，猶然布帛菽粟之味也。
本集所收錄的，都是中正平和、各書共同採用、世人日常使用的方劑，即使偶有一兩種猛烈藥劑，也是攻堅瀉熱所必需的，仍然像布帛菽粟的味道一樣平常。
原文
至於藥味幽僻、採治艱難、及治奇證怪病者，概不選錄。
至於藥味幽深偏僻、採集製作困難的，以及治療奇異證候怪異疾病的，一概不選錄。
又方劑雖然出自古人，但如果不是現在人所常用的，也不選錄。
原文
一古人立方，分兩多而藥味寡，譬如勁兵，專走一路，則足以破壘擒王矣。
古人設立方劑，分量多而藥味少，就像勁銳的士兵，專門走一路，就能攻破營壘擒拿敵王了。
原文
後世無前人之朗識，分兩減而藥味漸多，譬猶廣設攻圍，以庶幾於一遇也。
後世沒有前人的明智見識，分量減少而藥味逐漸增多，就像廣泛佈置包圍進攻，期望僥倖萬一有所收獲。
原文
然品類太繁，攻治必雜，能無宜於此而不宜於彼者乎。茲集藥過二十味以上者，概不選錄。
然而藥物品類太繁雜，攻治必定混雜，豈能有適宜於此而不適宜於彼的呢？本集藥味超過二十味以上的，一概不選錄。
原文
一仲景《傷寒論》，前人印定眼目，自成無己而外，鮮所發明。
張仲景《傷寒論》，前人已經定下了框架，除了成無己之外，很少有所發明。
原文
陶節庵雖著《傷寒六書》，參合後賢之治法，盡更仲景之方名，究未嘗有片言隻字發揮仲景一證一方者；又變前法，不復分經論治；仲景之書，奧渺難窮，節庵之書，顯淺易讀，世人奉為蓍蔡，故識見愈卑猥也。
陶節庵雖然著作《傷寒六書》，摻合後世賢能的治療方法，完全更改了仲景的方名，但終究沒有一言半語發揮仲景的某一證候或某一方的；又改變了先前的方法，不再分經論治；仲景的書，深奧渺茫難以探究，節庵的書，淺顯易懂容易閱讀，世人奉為占卜的蓍草和占卜用的耆草，所以識見越來越低下卑瑣。
原文
近世如方中行、喻嘉言、程郊倩輩，各著《傷寒論辨》，雖有偏駁，未能盡合經意，然間有一二新義，為從前所未發者，故多錄之，不敢重古而非今也。
近世如方中行、喻嘉言、程郊倩等人，各自著作《傷寒論辨》，雖然有偏頗駁雜之處，未能完全符合經書意旨，然而間或有一兩個新義，是從前所未曾發揮的，所以多所收錄，不敢重視古人而輕視今人。
原文
一仲景傷寒諸方，為古今方書之祖，故註釋尤加詳悉，觀者幸勿以其繁而厭之。
張仲景傷寒各個方劑，是古今方書的祖師，所以注釋尤其更加詳細全面，期望讀者不要因為繁瑣而厭倦。
原文
一正方之後，系以附方，一則篇章省約，一則便於披尋，且以示前人用藥加減之法也。
正方之後，附帶附方，一是為了篇章簡省約略，二是為了便於查閱披尋，而且用以顯示前人用藥加減的方法。
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