原文
精雖藏於腎，而實主於心。心之所藏者神，神安則氣定，氣為水母，氣定則水澄，而精自藏於命門。其或思慮過度，則火水不交，快情恣欲，則精元失守。所以心動者神馳，神馳則氣走，精逐而流也。且心主血，心血空虛，則邪火上壅，而淆其靈舍，於是神昏志蕩，天精搖搖，淫夢交作，而精以泄。其甚者，不待夢而時泄。
精雖然藏在腎，但實際上由心主宰。心所藏的是神，神安穩則氣穩定，氣是水的母親，氣穩定則水清澈，而精自然藏在命門。如果思慮過度，則水火不相交；放縱情慾，則精元失守。所以心動則神馳，神馳則氣走，精便隨之流失。而且心主血，心血空虛，則邪火上壅，擾亂心靈的處所，於是神昏志蕩，先天之精動搖，淫夢交作，而精隨之泄出。嚴重的，不等作夢就時常遺精。
原文
此時以降火之法治之，而火不可降，即以龍骨、牡蠣澀精之品施之，亦屬隨止隨發。殊不知神不歸舍，斯精不歸元，故腎病當治其心，宜以養氣安神為主，以潤燥滋血之品為先，君火既安，相火自能從令，神清氣爽，而精安有不固者哉？
此時用降火的方法治療，但火不能降，即使使用龍骨、牡蠣這類澀精的藥，也是隨止隨發。殊不知神不歸位，精就不能歸於根本，所以腎病應當治療心，應以養氣安神為主，以潤燥滋血的藥物為先，君火安定，相火自然聽從命令，神清氣爽，精怎麼會不固攝呢？
原文
人身之精，融化於周身，如樹中膠汁，本無形質，至因情動搖，遂各成形質而出。其所出者，已為精之死物矣。是不獨精出於腎然也，他如貪心動則津出，哀心動則淚出，愧心動則汗出，皆為精所施化，多出皆能傷精，但與遺精者相較，則感有淺深，質有厚薄，傷有輕重耳。
人身的精，融化在全身各處，如同樹中的膠汁，本來沒有固定形質，因為情緒動搖，於是各自形成形質而排出。所排出的，已經是精的死物了。不只是精從腎排出如此，其他如貪心動則津液流出，哀心動則眼淚流出，愧心動則汗水流出，都是精所轉化而成，排出過多都會傷精，但與遺精相比，則感受有淺深，體質有厚薄，傷害有輕重罷了。
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