原文
諸火可補火，諸熱不可補火。又他臟有虛火可補火，肺臟有伏火不可補火。斯言實發前人未發之旨。何謂諸火可補火？火者，虛火也，謂動於氣而未著於形。其見於症，易升易降，倏有倏無。其發也，盡有燎原之勢，或面紅頰赤，或眩暈厥冒，種種不同，而皆可以溫潤補腎之劑，以收其浮越，而引歸於性根命蒂之中，補之可也。何謂諸熱不可補火？熱者，實熱也。
各種火可以補火，各種熱不可以補火。又其他臟腑有虛火可以補火，肺臟有伏火不可以補火。這句話確實闡發了前人未曾闡明的要旨。什麼叫各種火可以補火？火，就是虛火，是指發動於氣而尚未附著於形質。它表現在症狀上，容易上升容易下降，忽然有忽然無。它發作時，完全有燎原之勢，有時面紅頰赤，有時眩暈昏厥，種種不同，而都可以用溫潤補腎的藥劑，來收斂其浮越之火，並引導回歸於性根命蒂之中，所以補它是可以的。
原文
謂其先動於氣，久而漸著於形，如燒熱之物相似。其見於症，有定時，有定處，無升降，無變遷。其夜間准熱日間不熱者，為夜熱；其裡面恆熱而皮膚未熱者，為內熱；其熱如在骨髓間蒸出而徹於皮膚者，為骨蒸勞熱。此種種蒸熱，有清法，無溫理，補之不可也。
什麼叫各種熱不可以補火？熱，就是實熱。是指它先發動於氣，久而久之逐漸附著於形質，像燒熱的東西一樣。它表現在症狀上，有一定的時間，一定的部位，沒有升降，沒有變化。那些夜間一定發熱而白天不熱的，稱為夜熱；那些內部一直熱而皮膚不熱的，稱為內熱；那些熱好像在骨髓中蒸出而透到皮膚的，稱為骨蒸勞熱。這各種蒸熱，只有清熱的方法，沒有溫補的道理，不可以補它。
原文
何謂他臟有虛火可補火，肺臟有伏火不可補火？蓋肺與四臟有別，如肝腎龍雷之火可補而伏，脾胃寒格之火可補而越，心家虛動之火可補而定，惟肺之一臟屬金，金畏火克，火喜鑠金，故清肅之臟最畏火。此言其臟質也。肺居膈上，其氣清，其位高，火若上衝則治節失令，而痰滯氣塞，喘嗽交加，故至高之部極畏火。此以部位言之也。
什麼叫其他臟腑有虛火可以補火，而肺臟有伏火不可以補火？因為肺與其餘四臟不同，比如肝腎的龍雷之火可以補而使之伏藏，脾胃的寒格之火可以補而使之發散，心家的虛動之火可以補而使之安定，只有肺這一臟屬金，金害怕火克，火喜歡熔化金，所以清肅的臟腑最怕火。這是說它的臟腑本質。肺居於膈膜之上，它的氣清，它的位置高，火如果上衝就會使治節功能失常，從而痰滯氣塞，喘咳交加，所以最高的部位極其怕火。這是從部位來說的。
原文
然或偶然浮越之火，猶不犯此禁，獨至伏逆之火，出於陰虛陽亢，火乘金位，謂之賊邪。以其火在肺葉之下，故名伏；以其火只星星，便能使金令捍格，故名逆。凡若此者，症必膠痰固膈，吸短呼長，脈必細而數。細為血虛，數為火勝。此在少年為勞嗽之根，四十以外，為血虛痰火之兆。
然而偶然浮越的火，還不觸犯這個禁忌，唯獨到了伏逆之火，出於陰虛陽亢，火乘金位，稱為賊邪。因為它的火在肺葉之下，所以稱為伏；因為它的火只是星星點點，就能使肺金的功能捍格不順，所以稱為逆。凡是像這樣的，症狀必定是膠痰固膈，吸短呼長，脈象必定是細而數。細為血虛，數為火勝。這在少年是勞嗽的病根，四十歲以外，是血虛痰火的徵兆。
適宜用清法，不要用溫補的方法，這是絕對不可以補的。
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