理虛元鑑

卷上

治虛二統

卷上2
原文
治虛二統,統之於肺、脾而已。人之病,或為陽虛,或為陰虛。陽虛之久者,陰亦虛,終是陽虛為本;陰虛之久者,陽亦虛,終是陰虛為本。凡陽虛為本者,其治之有統,統於脾也;陰虛為本者,其治之有統,統於肺也。此二統者,與前人之治法異。前人治陽虛者,統之以命火,八味丸、十全湯之類,不離桂、附者是;前人治陰虛者,統之以腎水,六味丸、百補丸之類,不離知、柏者是。余何為而獨主金、土哉?蓋陰陽者,天地之二氣。
白話
治療虛證有兩個統領,就是統領在肺和脾而已。人的疾病,有的是陽虛,有的是陰虛。陽虛久了,陰也會虛,終究是以陽虛為根本;陰虛久了,陽也會虛,終究是以陰虛為根本。凡是陽虛為根本的,治療有統領,統領在脾;陰虛為根本的,治療有統領,統領在肺。這兩個統領,與前人的治療方法不同。前人治療陽虛,統領在命門之火,八味丸、十全湯之類,不離肉桂、附子就是;前人治療陰虛,統領在腎水,六味丸、百補丸之類,不離知母、黃柏就是。我為什麼唯獨主張金(肺)和土(脾)呢?因為陰陽,是天地的二氣。
原文
二氣交感,乾得坤之中畫而為離,離為火;坤得乾之中畫而為坎,坎為水。水火者,陰陽二氣之所從生,故乾坤可以兼坎離之功,而坎離不能盡乾坤之量。是以專補腎水者,不如補肺以滋其源,肺為五臟之天,孰有大於天者哉?專補命火者,不如補脾以建其中,脾為百骸之母,孰有大於地者哉?
白話
二氣互相感應,乾卦得到坤卦的中爻而成為離卦,離卦為火;坤卦得到乾卦的中爻而成為坎卦,坎卦為水。水和火,是陰陽二氣從中產生的,所以乾坤可以兼備坎離的功能,而坎離不能窮盡乾坤的容量。因此專門補腎水的,不如補肺來滋養其源頭,肺是五臟的天,有什麼比天更大的呢?專門補命火的,不如補脾來建立其中氣,脾是百骸的母親,有什麼比地更大的呢?