陰陽偏勝治法不同示云依

人體的陰陽，保持平衡就不會生病，偏盛就會生病。所以有陰虛的病，嚴重的還會火旺。有陽虛的病，嚴重的還會水泛。有陰盛的病，嚴重的還會格陽。有陽盛的病，嚴重的還會格陰。

人們說：陰虛的人補陰而陰就不虛，陽虛的人補陽而陽就不虛，陰盛的人補陽而陰就不盛，陽盛的人補陰而陽就不盛。

陰陽有對立統一的觀點，治療陰陽的疾病自然應當採取平衡對待的方式。

我則認為，陰虛導致火旺，陽虛導致水泛，自然應當平衡地治療。唯獨對於陰盛和陽盛這兩種證候，它們的情況卻不能平等對待。因為陰盛的疾病，陰本身不會單獨致病。凡是陰表現出病症的地方，必定是陽氣到達不了的地方。

所以陰盛沒有消除陰的方法，只有補陽來破除陰的方法，補足陽氣才能夠對抗陰氣。至於陽盛的疾病，則有不能通過補陰來對抗陽氣的情況。因為陽氣傷害陰液，必須先讓陽氣退卻，陰液才能保全。

凡是補陰的藥物，無不黏膩滯礙而導致中焦滿悶，滋養陰液則不足，助長陽氣則有餘。

所以陽盛沒有補陰的方法，只有攻伐陽氣來保全陰液的方法。攻伐陽氣，才能夠保存陰液。從哪裡證明呢？從張仲景的方劑就可以證明。

張仲景治療陰盛，有真武湯、四逆湯中的乾薑、附子等藥。

張仲景治療陽盛，有白虎湯、承氣湯中的石膏、大黃等藥。試看《傷寒論》一百一十三方，為什麼完全沒有滋養陰液來退除陽熱的方劑呢？

竟然就因為仲景不用養陰退陽的方法，而另外制定仲景治法之外的方劑，難道不知道仲景對於少陰、厥陰的陽盛還有承氣湯、白虎湯的方法，何況是陽明病的陽盛呢？

推究其原因，是因為世人認為的陽盛，其實是陰盛而格陽。看起來像是陽盛，實際上是陰盛。又他們所說的補陰而陽就不盛的情況，其實是陰虛而陽亢。看起來像是陽盛，實際上是陰虛。

以至於把陰盛和陰虛兩種證候都看作是陽盛，而遇到真正是陽盛的疾病，卻都當作陰盛陰虛來看待，並且擱置陰盛不談，只當作陰虛來看待了。

所以想要明白陽盛的治法，必須先將陰虛陽亢、陰盛格陽這些類似於陽盛的證候區分出來，然後陽盛的真面目才能顯現。

看清了陽盛的真面目，還懷疑陽盛也可以補陰養陰、也可以退除陽熱的人，是沒有的。陰陽偏勝，其治法如此不同。

再從陰虛陽亢、陰盛格陽這兩種證候來看，分歧之中又有分歧。

陽亢和陽格，從外表來看，不了解的人還以為都是陽病，了解的人也僅僅說都是陰病。然而它們的病因，一個來自陰虛，一個來自陰盛。雖然都是陰的問題，但陰的虛與盛卻是相反的。

所以凡是陰盛格陽的疾病，如果仍然當作陰虛陽亢來治療，不補陽氣反而補陰液，很少有不危險的。

如果更進一步把陰虛當作陽盛，把陰盛當作陽盛，還值得與他討論陰陽嗎？

何況又將陰指為血，不知道陰陽都是從氣的角度來說的，所以補陰的藥物大半都是補血的藥物，於是更把補血的藥物當作可以退除陽熱的藥物。口中說的是陰，心中想的其實是血。醫生說的是血病，實際上是氣病。怎麼辦？怎麼辦？

至於什麼藥是養陰的，什麼藥可以退除陽熱，什麼病可以講究養陰，什麼病必須先退除陽熱，那麼只有請教張仲景就可以了。