論王清任《醫林改錯》

王清任是直隸玉田人，自稱為鴉鴻橋勳臣。他所指稱醫學界必須改正的錯誤，是黃帝的《素問》、扁鵲的《難經》、張仲景的《傷寒論》。

他用來辨識錯誤並據此改正的根據，是俘虜的叛亂首領、遭受凌遲的女犯人、暴露在外被狗啃食的殘骸碎骨。

他說：前人編寫的醫書，臟腑記述有錯誤，遺憾的是缺乏驗證的機會。於是在嘉慶二年四月，前往灤州的稻地鎮。

當時當地孩童正流行瘟疫，十個之中死八九個，多用草席包裹埋葬。代席，就是用來代替棺材的草席。

當地風俗不願深埋，目的是讓狗吃掉，認為這樣有利於下一胎不死。因此剖腹露出臟腑的嬰兒，每天數量達上百個。

起初經常要捂住鼻子，後來想到古人之所以錯誤論述臟腑，都是因為沒有親眼見過。於是不怕骯髒，每日清晨去觀察被狗啃食後剩下的遺骸。能看到腸胃的很多，能看到心肝的很少。十個之中能看到完整的也不過二三個。連續觀察十天，看到完整的共有三十多人。這才知道醫書所繪製的臟腑，就連數量的多寡也與實際不符。

還有橫膈膜一片，薄如紙張，都因為破壞了，沒能清楚驗證。

四年六月，有個遼陽州的婦女殺了丈夫和公公，解送省城準備處以剮刑。他跟到西關，忽然想到那不是男子，不忍心靠近觀看。等到行刑者提著她的心肝肺從面前經過，才得以仔細觀看。

二十五年，有個打死母親的剮刑犯人，在崇文門行刑，雖然能靠近但膈膜已經破了。

道光八年五月十四，剮刑犯人張格爾，又不能靠近觀看。自己想到功虧一簣，不甘心就此中止。

九年遇見江寧布政使恆公，聽他說曾鎮守哈密，率兵在喀什噶爾，看過很多處決。他詳細描述膈膜的形狀，這才得到正確的認知。想到黃帝向下詢問岐伯，怎麼能不知道卻隨便回答？秦越人的《難經》用沒有根據的話，做欺騙人的事。

張仲景的《傷寒論》方劑雖然有效，但經絡全都標錯了。

於是把《內經》中的臟腑圖繪在前面，把自己親眼所見各囚犯、各死嬰的屍身臟腑圖繪在後面。

有左氣門、右氣門、衛總管、營總管、津管、瓏管、雞冠油、水鈴鐺、出水道等圖，是黃帝所不知道的。

再用隨餵隨殺的牲畜、餓三四天後宰殺的牲畜，與人體相比較，是扁鵲、張仲景都沒有認識到的。

希望後來的醫生遇到機會能仔細查看，這其實是教人在腐爛的遺骸堆裡、在殺人的刑場上學習醫術。試想人已經死了，乾癟的乾癟了，倒下的倒下了。氣已經斷了，怎麼能知道是氣門？水已經流走了，怎麼能知道是水道？

被狗啃食的屍體、受刑的人，怎麼能知道臟腑數量的多少？

心肝肺一把抓在手中，怎麼能知道它們位置的高低？

他即使能就著死屍的身體一一檢查，也勢必不能再剝開活人的皮肉一一比對。況且對死屍反而說有氣，對活人偏偏說無氣。又說凡是毆打而導致破傷風死亡的人，凶手要被判處抵命。

如果早點明白氣散氣亡的道理，就用半斤黃耆大力補氣，救一個岂不是救兩個？如今才知道那些治療中風的人，每服只用四兩黃耆。

這治病用的黃耆，比起救命用的黃耆，還輕了一半，還少了五成。於是京城裡便廣泛流傳他的補陽還五一方。