原文
而或又曰：病至神昏，每多狂言妄語，甚則如見鬼狀。苟非犀角之通靈，何以除病而使病得安？余曰：此正余之所欲言也。
白話
而有人又說：病到了神志昏迷的時候，常常多有狂言亂語，嚴重的甚至像看見鬼的樣子。如果不是犀角的通靈作用，怎麼能去除疾病而使病人得到安寧呢？我說：這正是我想要說的。
犀角膏黃辨三
犀角膏黃辨三
犀角膏黃辨三11 句
原文
《本經》於石膏下有「除邪鬼」三字，後人不解石膏何以能除邪鬼，則將石膏之「除邪鬼」三字刪去。
白話
《本經》在石膏條下有「除邪鬼」三個字，後人不理解石膏為什麼能除邪鬼，就把石膏的「除邪鬼」三個字刪去了。
原文
《本經》於大黃下有「安和五臟」四字，後人不解大黃何以能安和五臟，則將大黃之「安和五臟」四字刪去。
白話
《本經》在大黃條下有「安和五臟」四個字，後人不理解大黃為什麼能安和五臟，就把大黃的「安和五臟」四個字刪去了。
原文
經此兩者之就刪，而石膏、大黃之功用於是乎晦矣。石膏能清陽明經熱，經熱清邪鬼自除。大黃能清陽明腑熱，腑熱清五臟自安。
白話
經過這兩處的刪除，石膏、大黃的功效於是就隱晦不明了。石膏能清陽明經的熱，經熱清除，邪鬼自然消除。大黃能清陽明腑的熱，腑熱清除，五臟自然安和。
原文
故此時之邪鬼非石膏不能除，此時之五臟非大黃不能安。
白話
所以這時候的邪鬼，非石膏不能去除；這時候的五臟，非大黃不能安定。
原文
余之用此以除邪而安臟者，蓋不可更僕數矣。
白話
我使用這些藥物來除邪安臟的例子，多得數也數不清了。
原文
余非不知犀為靈異之獸，可借其靈氣以辟邪。然犀角之除邪鬼，是熱在血室者也。石膏之除邪鬼，是熱在胃家者也。
白話
我並非不知道犀牛是靈異的獸類，可以藉助牠的靈氣來辟邪。然而犀角去除邪鬼，是針對熱在血室的情況；石膏去除邪鬼，是針對熱在胃家的情況。
原文
此時熱專在氣，無涉於血，即江文通「黃連頌」亦有「御孽辟邪長靈久視」之語，與大黃功用略同，總以邪去則正乃安耳。
白話
此時熱邪專門在氣分，與血分無關，即使江文通的《黃連頌》也有「御孽辟邪，長靈久視」的話，這與大黃的功效大致相同，總之是邪氣除去則正氣才能安寧。
原文
若夫病之既入心包，既入血室，並非石膏、大黃所能了事者，則在肝之病必用羚羊角，亦猶入心之病之必用犀角也。
白話
至於疾病已經進入心包，已經進入血室，並不是石膏、大黃能解決的，那麼在肝的病必須用羚羊角，就像入心的病必須用犀角一樣。
原文
病豈必無膏、黃之不能愈，而待愈於犀角者哉！
白話
難道疾病就沒有用石膏、大黃不能痊癒，而必須依靠犀角來痊癒的嗎！
原文
然必在用過膏、黃之後，必不在未用膏、黃之前，蓋亦有可決者。
白話
然而必定是在用過石膏、大黃之後，必定不是在未用石膏、大黃之前，這一點也是可以決定的。
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