原文
溫熱之與傷寒所異者，傷寒惡寒，溫熱不惡寒耳。
白話
溫熱病與傷寒病的區別，在於傷寒病會怕冷，溫熱病不怕冷罷了。
葛根桂枝辨
葛根桂枝辨
葛根桂枝辨12 句
原文
惡寒為太陽主證，不惡寒為陽明主證，仲景於此分之最嚴。惡寒而無汗用麻黃，寒而有汗用桂枝。不惡寒而有汗且惡熱者用葛根。
白話
怕冷是太陽病的主要症狀，不怕冷是陽明病的主要症狀，張仲景對此區分最為嚴格。怕冷而無汗的用麻黃，怕冷而有汗的用桂枝。不怕冷、有汗而且怕熱的用葛根。
原文
陽明之葛根，即太陽之桂枝也，所以達表也。
白話
陽明病用的葛根，就如同太陽病用的桂枝，都是用來透達表邪的。
原文
葛根湯中之芩、連，即桂枝湯中之芍藥也，所以安里也。
白話
葛根湯中的黃芩、黃連，就如同桂枝湯中的芍藥，都是用來安定裡氣的。
原文
桂枝協麻黃治惡寒之傷寒，葛根協芩、連治不惡寒之溫熱。其方為傷寒、溫熱之分途。任後人審其病之為寒、為溫，而分用之。
白話
桂枝配合麻黃治療怕冷的傷寒，葛根配合黃芩、黃連治療不怕冷的溫熱。這兩個方劑是傷寒、溫熱的分途。任由後人審察病情是寒、是溫，分別使用它們。
原文
尤重在芩、連之苦，不獨可降、可泄，且合苦以堅之之義。
白話
尤其重要的是黃芩、黃連的苦味，不僅可以降泄，而且符合苦味能堅固的道理。
原文
堅毛竅可以止汗，堅腸胃可以止利，所以葛根湯又有下利不止之治。
白話
堅固毛孔可以止汗，堅固腸胃可以止瀉，所以葛根湯又有治療下利不止的作用。
原文
一方而表裡兼清，此則藥借病用，本不專為下利設也。
白話
一個方劑兼顧表裡同時清解，這是藥物借助病情發揮作用，本來就不是專門為止瀉而設定的。
原文
乃後人之視此方，若舍下利一證外，更無他用者，不審兩陽合病之下利固屬葛根，而不下利但嘔者亦屬葛根，則葛根豈獨為下利設哉？
白話
然而後人看待這個方劑，好像除了下利這個症狀之外就沒有其他用途，卻沒有審察太陽與陽明兩陽合病導致的下利固然屬於葛根的適應症，而不下利但嘔吐的也屬於葛根的適應症，那麼葛根難道只是為下利而設的嗎？
原文
夫葛根既治兩陽合病，則即施諸病連太陽者，亦為甚合。
白話
葛根既然能治療兩陽合病，那麼用於病邪涉及太陽的情況，也很合適。
原文
豈有未入陽明早用葛根，恐將病邪引入陽明之理？況溫病之所需，不過葛根。亦猶夫中風之所需，不過桂枝。極分明，亦極容易。乃吳鞠通沿嘉言之謬，欲以桂枝治溫。
白話
哪有還沒進入陽明就早用葛根，恐怕將病邪引入陽明的道理？況且溫病所需的，不過是葛根。如同中風所需的，不過是桂枝。極為分明，也極為容易。然而吳鞠通沿襲了喻嘉言的錯誤，想要用桂枝來治療溫病。
原文
吳且極詆葛根，切戒芩、連，適棄去此病所亟需之藥，意豈有不利於葛根之類者乎？
白話
吳鞠通還猛烈攻擊葛根，堅決告誡不要用黃芩、黃連，恰巧拋棄了這種病所急需的藥物，他的用意難道是有利於葛根這類藥嗎？
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