原文
曦叔足下不寐者經月矣，豈小病耶？囑擬接服方，並詢以不寐證共有幾種。其最淺者，為胃不和則臥不安。其最大者，則心腎不交而不成寐。
白話
曦叔足下，失眠已經一個月了，難道是小病嗎？囑咐擬定接續服用的方劑，並詢問失眠證共有幾種。其中最淺的，是胃不和則臥不安。最重大的，則是心腎不交而導致無法入睡。
答陸曦叔問經月不寐書
答陸曦叔問經月不寐書
答陸曦叔問經月不寐書15 句
原文
子松深於《易》者也，宜其以天地交、天地不交、水在火上、火在水上之辭為否、泰、既、未濟，作通卦驗。
白話
子松是深研《易經》的人，自然會用天地交、天地不交、水在火上、火在水上的卦辭，來對應否、泰、既濟、未濟，作為貫通卦象的驗證。
原文
而所檢用之磁朱丸獨遺神麯，則心為嬰兒，腎為奼女，而不得入脾之黃婆為之媒合，即嬰奼亦終不和，此交通之媒，所以全在神麯一味。
白話
而他所選用的磁朱丸唯獨遺漏了神麯，那麼心是嬰兒，腎是奼女，卻沒有脾臟（黃婆）作為媒介來撮合，嬰兒與奼女最終也無法和諧。這個交通的媒介，全在神麯這一味藥。
原文
若以為克脾而舍之，將並胃亦不得而和矣，何以使臥之能安也？
白話
如果認為它會剋制脾臟而捨棄不用，那麼連胃也無法調和了，又怎能讓人安睡呢？
原文
《靈樞·邪客篇》：衛氣晝日行於陽，夜半行於陰。
白話
《靈樞·邪客篇》說：衛氣白天運行於陽分，半夜運行於陰分。
原文
行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻陷；不得入於陰則陰氣虛，陰虛故目不瞑。治之以半夏秫米湯，覆杯即臥。此以陰陽一通，其臥立至。半夏秫米亦不過和其胃而已。然此數味服之已多，何以臥仍不安？即可見病之不僅在是矣。此外則有膽虛不眠，膽熱亦不眠者。
白話
運行於陽分則陽氣旺盛，陽氣旺盛則陽蹻脈滿溢；不能進入陰分則陰氣虛弱，陰虛所以眼睛不能閉合。用半夏秫米湯來治療，喝完藥就能入睡。這是因為陰陽一經疏通，睡眠立刻就會到來。半夏和秫米也不過是調和胃氣罷了。然而這幾味藥已經服用很多了，為什麼還是睡不安穩？可見病情不僅僅在這裡。此外還有膽虛不眠，膽熱也不眠的情況。
原文
利叔檢得之酸棗仁，只治膽虛，未足以清膽熱。
白話
利叔選用的酸棗仁，只能治療膽虛，不足以清泄膽熱。
原文
固知堆書滿案，按圖刻舟，於病未必盡合也。僕則獨以為，膽之熱者，以近日肝火旺盛。
白話
我本來就知道書本堆滿桌案，按圖索驥、刻舟求劍，對於病情未必完全吻合。我個人則認為，膽熱的原因，在於近日肝火旺盛。
原文
素不作疾言遽色，而今乃多怒，若此謂非乙木之不戢，即甲木之不清乎？肝與膽相表裡，臥則魂舍於肝。今之不寐而神魂若顛倒者，魂不歸於肝也。
白話
向來沒有疾言厲色，如今卻容易發怒，這樣說來，若不是乙木（肝）不能收斂，就是甲木（膽）不清淨吧？肝與膽互為表裡，睡眠時魂就寄居在肝。如今失眠而神魂好像顛倒錯亂，是因為魂不歸宿於肝。
原文
鄙意仿許學士珍珠丸法：用珍珠母一兩，臣以龍齒、犀角，各如其數之半。
白話
我的意見是仿照許學士的珍珠丸法：用珍珠母一兩，以龍齒、犀角為臣藥，各用其半量。
原文
佐以參、茯、歸、地、棗、柏、二仁，又遞減之。使以沉香、薄荷各少許。作為湯液。珍珠母為涼肝要藥。龍齒與肝同類，可以安魂。犀角兼清心熱，賴以安神。而沉香以降逆上之氣。薄荷亦養育心神之品。
白話
佐以人參、茯苓、當歸、地黃、酸棗仁、柏子仁、二仁（可能指桃仁、杏仁），再依次遞減用量。使藥用沉香、薄荷各少許。製成湯劑。珍珠母是清涼肝臟的要藥。龍齒與肝同類，可以安定魂魄。犀角兼能清心熱，用來安神。而沉香可以降逆上之氣。薄荷也是養育心神的藥材。
原文
治相火以安君火，正與交通心腎之說不甚相懸。木平則不侮土，亦何嘗不可以和胃耶？貢愚如此，惟足下圖之。
白話
治療相火以安定君火，正好與交通心腎的說法相差不遠。肝木平和不剋脾土，又何嘗不能調和胃氣呢？貢獻愚見如此，希望您考慮一下。
原文
尋聞其服此方，而神大倦。及三服後，一臥三日，病遂以愈。不誠如經所云：一劑知，二劑已耶？
白話
不久聽說他服用此方，精神非常疲倦。等到三服之後，一睡就是三天，病便因此痊癒。這不正如經書所說：一劑見效，二劑病癒嗎？
原文
臥幾及三日者，久不遊黑甜鄉，樂而忘返也。
白話
睡了將近三天，是因為長久沒有進入甜美的夢鄉，快樂得忘記返回了。
原文
近有知醫者，亦以不寐商投桂、附，余以芩、連、柏、梔兼進石膏而愈，尚能見信，幸哉！
白話
最近有位懂醫的人，也因為失眠而商量用肉桂、附子，我卻用黃芩、黃連、黃柏、梔子並加石膏而治癒，還能得到信任，真是幸運啊！
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