原文
讀書而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書，亦不可以為醫。
白話
讀書但不臨床實踐，不能算是醫生；臨床實踐但不讀書，也不能算是醫生。
李冠仙《仿寓意草》序
李冠仙《仿寓意草》序
李冠仙《仿寓意草》序13 句
原文
蘇長公有言：藥雖進於醫手，方多傳於古人。
白話
蘇東坡說過：藥物雖然從醫生手中開出，但方劑大多傳自古人。
原文
故惟讀書多乃能辨證，亦惟多讀書始能用方。
白話
所以只有多讀書才能辨識證候，也只有多讀書才能運用方劑。
原文
彼之不用古方者，非棄古方也，非真以古方為不可用也，直未嘗見一古方耳。
白話
那些不用古方的人，並非拋棄古方，也不是真的認為古方不可用，只是未曾見過一個古方罷了。
原文
善用方者，且讀無方之書，不執方以治病而方自與病合，而方亦自與古合。余持此論以臨人病久矣。
白話
善於用方的人，尚且讀沒有方劑的書，不固執於方劑來治病，而方劑自然與病情相合，方劑也自然與古法相合。我持此觀點來臨床診病已經很久了。
原文
今讀京江李冠仙先生書，而嘆其能讀書以臨證也。
白話
如今讀到京江李冠仙先生的書，感嘆他能讀書並用之於臨床。
原文
喻嘉言《寓意草》未議藥先議病，自是良法。
白話
喻嘉言的《寓意草》先討論病情再討論用藥，自然是好方法。
原文
先生本之，以作此書，紀其生平治驗若干篇，使人心追手模，有可取法。
白話
先生遵循此法，寫成此書，記載他生平治療驗案若干篇，使人可以心追手摹，有所取法。
原文
而又矜平躁釋，決不以盛氣凌人，此尤其高出西昌之上者也。
白話
而且他心氣平和，毫無浮躁，絕不盛氣凌人，這尤其高出西昌（喻嘉言）之上。
原文
中翰汪君藥階自京江來，攜以示余，屬為之序。余校讀數過，訛者正之。
白話
中翰汪藥階君從京江來，帶來此書給我看，囑託我作序。我校讀了幾遍，將錯誤之處改正。
原文
先生有子，盍即梓以行世，俾世人知臨證者必多讀書，而後能辨證。亦必讀書多，而後能用方。
白話
先生有兒子，何不立即刊印行世，使世人知道臨床的人必須多讀書，然後才能辨證。也必須讀書多，然後才能用方。
原文
今病既皆為古人所言，不即知古方亦可為今病而用耶？余於臨證亦多心得，惜不及就正於先生。
白話
如今疾病既然都被古人論述過，豈不知道古方也可以為今病所用嗎？我對於臨床也有很多心得，可惜來不及向先生請教。
原文
而昔在京江側，聞先生重遊泮水事，中年教授鄉里，其門下士多有登科第者。則先生固以文名，而不徒以醫傳也。是為序。
白話
而從前在京江旁邊，聽說先生重遊泮水（指入學）之事，中年在鄉里教授，他的門生中多有科舉登第者。可見先生本以文章聞名，而不只是以醫術傳世。是為序。
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