原文
歸安沈子彥模，余快婿也。初來謁，即盛稱其師莫枚叔先生之為醫，有不可一世之概。
白話
歸安沈子彥模，是我的好女婿。初次來拜見時，就極力稱讚他的老師莫枚叔先生行醫，有不可一世的氣概。
莫枚叔《研經言》序
莫枚叔《研經言》序
莫枚叔《研經言》序14 句
原文
余心識之，謹以拙著初稿，介沈子求正於先生。
白話
我心中記住此事，恭敬地將自己的拙著初稿，經由沈子請先生指正。
原文
而先生亦郵寄所撰《研經言》兩冊囑校並索為序。歲晚鮮暇，及春乃卒業。
白話
而先生也郵寄所撰寫的《研經言》兩冊囑咐我校對並索取序文。年終少有閒暇，到了春天才完成。
原文
而後嘆先生之學之博、識之邃，深造而自得者有如此也。
白話
然後感嘆先生的學問淵博、見識深邃，深入鑽研而自有心得竟達到如此境界。
原文
於是乎作而言曰：今之世一有病無藥之世也，一有病無方之世也，一有病無醫之世也。徐靈胎嘗云：醫非人人可為。
白話
於是起身說道：當今之世，是一個有病無藥的時代，一個有病無方的時代，一個有病無醫的時代。徐靈胎曾經說過：醫術不是人人都能從事的。
原文
夫《本經》、《靈》、《素》，上古之書，即非蓬心人所易領會。
白話
那《本經》、《靈樞》、《素問》，是上古的書籍，本來就不是見識淺陋的人容易領會的。
原文
而如南陽一脈，下及《脈經》、《病源》、《千金》、《外臺》之所言，則皆隨時隨地尋常習見之病，而皆視為鳥篆蟲書，不可測識。曾不能用其一方一藥，尚何醫之足云哉。
白話
而像南陽張仲景一脈，往下到《脈經》、《諸病源候論》、《千金要方》、《外臺秘要》所說的，都是隨時隨地常見的疾病，卻都被看作鳥篆蟲書，無法辨識。竟然不能使用其中的一個方劑、一味藥，還談什麼醫術呢？
原文
君舉於鄉，不樂仕進，枕經葄史，邃於小學。
白話
先生鄉試中舉，不喜歡做官，潛心於經史，精通文字訓詁之學。
原文
出其緒餘以讀醫家言，為之審音義，詳訓故，以經解經，以方合病。遂乃病無遁狀，方無虛設。
白話
拿出餘力來閱讀醫家著作，為之審定音義，詳盡訓詁，用經典解釋經典，用方劑對應疾病。於是疾病沒有隱藏的情狀，方劑沒有虛設的。
原文
此王叔和所以云對病自有真方，而知世所稱古方今病不相能與。
白話
這就是王叔和所說的對病自有真方，從而知道世人所謂古方與今病不相適應的說法。
原文
夫南方無真中風，江浙之地無傷寒者，蓋先不能知古方之意，故不能得古方之用。不然夫豈不知今之病固不異於古所云哉。
白話
南方沒有真正的中風，江浙地區沒有傷寒，大概是因為首先不能理解古方的含義，所以不能得到古方的效用。否則難道不知道現今的疾病本來就不異於古代所說的嗎？
原文
如君之學，若漫譽以高出時輩，則是誣君而已。豈是能知君者？
白話
像先生的學問，如果隨便讚譽說高出同輩，那只是誣衊先生罷了。哪裡是能了解先生的人呢？
原文
君所著尚多未成之書，然當請以此冊先付手民，俾自今以後之病家幸得遇識字之醫，而免夭札也。里居戢影，韓陵片石，外無可語者。
白話
先生所著的還有許多未完成的書，但應當請求先將此冊交付刻工，使從今以後的病家有幸遇到識字的醫生，而避免夭折。鄉居隱藏身影，除了韓陵片石之外，沒有可以交談的人。
原文
春深矣，將鼓枻來遊苕霅間，登君之堂，以所學相質證，然亦匆匆耳。沈子何幸，而得立雪君門也。是為序。
白話
春意已深，將要划船來遊覽苕溪、霅溪之間，登上先生的廳堂，用所學互相質證，但也是匆匆而已。沈子何其幸運，能夠在先生門下立雪求學。是為序。
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