原文
《內經》病機十九條獨不言燥。喻嘉言作《秋燥論》，初謂十九條內「諸氣膹郁」、「諸痿喘嘔」皆指燥言。
白話
《內經》病機十九條中唯獨沒有提到燥。喻嘉言撰寫《秋燥論》，起初認為十九條中的「諸氣膹郁」、「諸痿喘嘔」都是指燥而言。
釋燥
釋燥
釋燥24 句
原文
繼又似乎十九條內自有「諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬於燥」十二字，則將於經文十九條去何條而入此條乎？
白話
接著又似乎發現十九條中本有「諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬於燥」十二個字，那麼這十二個字應該從十九條中去掉哪一條而加入這條呢？
原文
余初譏其杜撰，繼乃知此十二字為劉河間《傷寒直格》中語。
白話
我起初譏笑他是杜撰的，後來才知道這十二個字是劉河間《傷寒直格》中的話。
原文
嘉言以其句似《素問》，故即以為是《內經》。其燥之一證，有由風來者。則十九條內「諸暴強直，皆屬於風」是也。
白話
嘉言因為這句話像《素問》的語氣，就認為是《內經》的原文。燥這一證，有由風引起的。那就是十九條中的「諸暴強直，皆屬於風」。
原文
有由濕來者，則十九條內「諸痙項強，皆屬於濕」是也。風為陽邪，久必化燥。濕為陰邪，久亦化燥。並且寒亦化燥，熱亦化燥。燥必由他病轉屬，非必有一起即燥之證。
白話
有由濕引起的，就是十九條中的「諸痙項強，皆屬於濕」。風為陽邪，久了必然化燥。濕為陰邪，久了也化燥。並且寒也能化燥，熱也能化燥。燥必定是由其他病轉化而來，不一定有一開始就是燥的證候。
原文
《內經》所以不言燥者，正令人於他證中求而得之。
白話
《內經》所以不說燥的原因，正是要人在其他證候中尋求而得到答案。
原文
由是而證以經文及《傷寒論》各病，則凡六經皆有燥證。
白話
由此以經文和《傷寒論》中的各種病症來驗證，那麼六經都有燥證。
原文
嘉言所制清燥救肺湯一方，獨指肺金而言，斷不足以概之。
白話
嘉言所制訂的清燥救肺湯一方，只針對肺金而言，完全不足以涵蓋所有的燥證。
原文
如人病頭項強直，項背強𠘧𠘧，脊強而厥，腰似折，膕如結，髀不可以屈，則太陽之燥證也。
白話
例如人生病頭項強直，項背強急，脊強而昏厥，腰像折斷一樣，膕窩像被捆綁一樣，大腿不能彎曲，就是太陽的燥證。
原文
頭面動搖，缺盆扭痛，卒口噤，齘齒，腳攣急，臥不著席，輕亦口乾舌苦，則陽明之燥證也。
白話
頭面搖動，鎖骨扭痛，突然口緊閉，磨牙，腳痙攣緊急，躺下不能著床，輕症也口乾舌苦，就是陽明的燥證。
原文
口眼喎斜，手足牽引，兩肋拘急，半身不遂，則少陽之燥證也。
白話
口眼歪斜，手足抽引，兩肋拘攣緊急，半身不遂，就是少陽的燥證。
原文
又若腹痛吐利，胸內拘急者，則太陰之燥證。
白話
又如腹痛上吐下瀉，胸內拘攣緊急的，就是太陰的燥證。
原文
惡寒倦臥，尻以代踵，脊以代頭，俯而不能仰者，則少陰之燥證。
白話
怕冷疲倦躺臥，臀部代替腳跟，脊背代替頭部，俯下身就不能仰起的，就是少陰的燥證。
原文
睪丸上升，宗筋下墜，少腹裡急，陰中拘攣，膝脛逆冷者，則厥陰之燥證。燥必血虛而筋急，仲景謂之為痙。
白話
睪丸上升，宗筋下墜，小腹緊急，陰部拘攣，膝蓋和小腿寒冷逆冷的，就是厥陰的燥證。燥必定是血虛而筋脈緊急，仲景稱之為痙。
原文
所以治風用葛根，不獨以辛散祛風，發汗太過。
白話
所以治風用葛根，不只是用辛味發散祛風，發汗太過（的緣故）。
原文
治濕用栝蔞、茵陳蒿，不獨以香燥逐濕，耗竭肝陰，意有在也。
白話
治濕用栝蔞、茵陳蒿，不只是用香燥祛濕，耗竭肝陰，其中的用意是有所考慮的。
原文
風濕之外，凡大筋軟短，小筋馳長，以及身體煩疼，骨節掣痛不能轉側等證，多因於寒熱之久，亦可在十九條內。屬寒屬熱，各證求之。
白話
除了風濕之外，大筋軟短，小筋弛長，以及身體煩痛，骨節抽痛不能轉側等證，多是由寒熱久了引起，也可以在十九條中尋找。屬寒屬熱，各依證候來尋求。
原文
若以言乎六經之燥，則惟陽明一條最為重候。
白話
如果說六經的燥，那麼只有陽明一條最為嚴重。
原文
蓋以肺固屬金，而手、足陽明之胃、大腸正屬燥金，為六氣之一。而可獨指肺金為燥哉？
白話
因為肺固然屬金，而手、足陽明的胃、大腸正好屬於燥金，是六氣之一。怎能只指肺金為燥呢？
原文
嘉言惟不識十九條之皆可以求燥證，故不知十九條之所以無燥證耳。至補出秋燥一層，自有卓見，不可沒也。
白話
嘉言只是因為不懂十九條都可以用來尋求燥證，所以不知道十九條之所以沒有燥證的原因罷了。至於補充出秋燥這一層，自然有獨到的見解，不可埋沒。
原文
清燥救肺湯，惟人參七分、石膏二錢五分尚允。甘草一錢、桑葉三錢太重。
白話
清燥救肺湯，只有的人參七分、石膏二錢五分還算合適。甘草一錢、桑葉三錢太重了。
原文
其麻仁一錢、杏仁七分、再加炒黃阿膠八分、枇杷葉一片，太輕。
白話
其中的麻仁一錢、杏仁七分、再加炒黃阿膠八分、枇杷葉一片，又太輕了。
原文
此亦誤以徐之才「輕可去實」之輕字為分兩之輕耳。此方取以治肺家纖小之病正合。
白話
這也是錯誤地把徐之才「輕可去實」的輕字當作分量的輕罷了。此方用來治療肺家纖小的病正好合適。
原文
若燥之大者，及胃大腸燥金為病，亦用此方，其何濟乎？
白話
如果是大的燥證，以及胃大腸燥金為病，也用這個方子，那又有什麼用處呢？
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