原文
溫熱之與傷寒所異者，傷寒用藥以辛溫，溫熱用藥以辛涼耳。而其應用輕以去實則一也。徐之才「十劑」曰：輕可去實。
白話
溫熱與傷寒所不同的地方，在於傷寒用藥用辛溫，溫熱用藥用辛涼罷了。但它們應用輕劑來去除實邪的原則是一致的。徐之才的《十劑》說：輕劑可以去除實邪。
葛根麻黃辨
葛根麻黃辨
葛根麻黃辨9 句
原文
麻黃、葛根之屬，意蓋以麻、葛性皆輕揚，皆可去實，故以二者並言之。謂麻黃之輕揚，可去傷寒之實。葛根之輕揚，可去溫病之實。然則欲去太陽之實，非辛溫之麻黃不可。欲去陽明之實，非辛涼之葛根不可。
白話
麻黃、葛根這一類藥物，意思是因為麻黃、葛根藥性都輕揚，都可以去除實邪，所以將兩者並列來說。說麻黃的輕揚，可以去除傷寒的實邪；葛根的輕揚，可以去除溫病的實邪。既然如此，那麼要去除太陽經的實邪，非用辛溫的麻黃不可；要去除陽明經的實邪，非用辛涼的葛根不可。
原文
之才之說，非即欲將麻、葛二味，一以治傷寒，一以治溫熱哉？
白話
徐之才的說法，不就是想要將麻黃、葛根這兩味藥，一個用來治療傷寒，一個用來治療溫熱嗎？
原文
後人既不解仲景所謂不可發汗者專指麻黃，又不解之才所謂輕者指物性之輕，所謂實者指人病之實。
白話
後人既不了解張仲景所說的不可發汗是專指麻黃，又不了解徐之才所說的輕是指藥物的輕揚之性，所謂實是指人體疾病的實邪。
原文
乃既以實作虛，又以分兩之不重者為輕，而禁麻黃者，遂並葛根而禁之。禁麻黃之屬者，遂並葛根之屬而盡禁之。
白話
於是既把實當作虛，又把劑量不重的當作輕，而禁止麻黃的人，就連同葛根也禁止了。禁止麻黃這一類藥物的人，就將葛根這一類藥物也全部禁止了。
原文
自是而於病之必去其實者，凡在可以去實之藥，一概皆委諸禁例。實之不去，病即不治。諺有之曰：好漢只怕病來磨。即虛亦可立至也。
白話
從此以後，對於疾病必須去除其實邪的情況，凡是可以用來去除實邪的藥物，一概都歸入禁止之列。實邪不去，疾病就無法醫治。俗話說：好漢只怕病來磨。即使虛證也可以立刻出現。
原文
夫溫病之有需乎葛根，亦若傷寒之有需乎麻黃，用以去實，只在一轉移間耳。
白話
溫病需要用到葛根，就如同傷寒需要用到麻黃一樣，用它來去除實邪，只在於一個轉換的關鍵罷了。
原文
張隱菴乃謂：陽明本病，只有白虎、承氣，並無葛根湯證。此以不善讀「脈促、喘汗」一條之故。
白話
張隱菴竟然說：陽明經的本病，只有白虎湯、承氣湯的證候，並沒有葛根湯的證候。這是因為不善於解讀「脈促、喘汗」這一條文的緣故。
原文
許宏「葛根芩連方議」且云：此方亦能治陽明大熱，益信長沙方之取用不窮也。自矜創穫，其意可笑。然其言固大可取耳。
白話
許宏在《葛根芩連方議》中還說：這個方子也能治療陽明經的大熱，更加相信長沙方（指張仲景方）的應用無窮盡。他自誇自己的創見，這種心意可笑。但他的話確實很有可取之處。
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