原文
少陽主半表半裡，其病發於腠理。三陽經，太陽為開，陽明為合，而少陽為之樞，所以為半表半裡也。
白話
少陽經主管半表半裡之間，它的病發生在皮膚肌肉的空隙之間。三陽經中，太陽經是開，陽明經是合，而少陽經是它們的樞紐，所以稱為半表半裡。
少陽相火病方說
少陽相火病方說
少陽相火病方說14 句
原文
少陽汗、下俱禁，故特立小柴胡一方為和解之局，其表證有往來寒熱，胸脅痛而耳聾，心煩喜嘔，其脈必弦，小柴胡湯主之。
白話
少陽病禁用發汗和瀉下的治法，所以特別設立小柴胡湯這個方劑作為和解的治法。它的表證有發熱與惡寒交替出現，胸脅疼痛且耳聾，心煩且容易嘔吐，脈象必定是弦脈，用小柴胡湯治療。
原文
其里證有口苦，咽乾，目眩，痞滿，咳，悸，或渴或不渴，或嘔或不嘔，其脈亦弦，治悉從小柴胡加減，皆和局也。
白話
它的裡證有口苦，咽喉乾燥，頭目眩暈，心下痞滿，咳嗽，心悸，或者口渴或者不渴，或者嘔吐或者不嘔吐，脈象也是弦脈，治療都根據小柴胡湯加減，都屬於和解的治法。
原文
若其心下支結，已屬少陽，而發熱惡寒與太陽同，則邪偏於表，治必從柴胡桂枝兩解之，亦和局也。
白話
如果心下有支撐結滯的感覺，已經屬於少陽病，但發熱惡寒的症狀與太陽病相同，那麼病邪偏重於表，治療必須用柴胡湯和桂枝湯兩方來解表和裡，這也屬於和解的治法。
原文
其因誤汗，而胸肋滿微結者，仍當微汗而解，則有柴胡加桂枝之治。
白話
如果因為錯誤使用發汗法，導致胸脅脹滿且有輕微結滯的，仍然應當輕微發汗來解除，那麼有柴胡湯加桂枝的治法。
原文
因誤下而胸脅滿微利者，又當微下而解，則有柴胡加芒硝之治。
白話
因為錯誤使用瀉下法，導致胸脅脹滿且有輕微腹瀉的，又應當輕微瀉下來解除，那麼有柴胡湯加芒硝的治法。
原文
散結除滿，用此二方，是又為汗、下兩誤者作和局也。
白話
消散結滯、消除脹滿，使用這兩個方劑，這又是為錯誤使用發汗和瀉下兩種治法的患者，施行和解的治法。
原文
若夫結之甚，而為痞滿之甚，而為噫，則有瀉心三方及旋覆代赭湯、黃芩湯、乾薑黃芩黃連人參湯。
白話
如果結滯嚴重，發展成嚴重的痞滿，並且出現噯氣，那麼有瀉心湯的三個方劑，以及旋覆代赭湯、黃芩湯、乾薑黃芩黃連人參湯。
原文
諸治亦所以散結除滿，而皆不外乎和局者是。夫少陽者，相火所寄也。故有必從清火而解者。
白話
這些治法也是用來消散結滯、消除脹滿的，但都不超出和解治法的範圍。少陽經，是相火寄居的地方。所以有必須通過清除相火才能解除病邪的情況。
原文
其相火以遊行於表為輕，以鬱結於裡為重，小則仍用小柴胡，大則須用大柴胡，亦何莫非少陽中和局耶？
白話
相火如果遊行於體表，病情較輕；如果鬱結在裡，病情較重。病情輕的仍然使用小柴胡湯，病情重的必須使用大柴胡湯，這些又何嘗不是少陽病中的和解治法呢？
原文
其謬以柴胡為汗劑者，抑胡不思少陽之治特以禁汗，而乃有柴胡之用也。
白話
那些錯誤地認為柴胡是發汗劑的人，為什麼不想想少陽病的治療特別禁止發汗，卻又有使用柴胡的必要呢？
原文
三陽寒熱之分，身雖大熱而仍惡寒者，太陽也；寒已而熱，熱已而汗，寒熱往來者，少陽也；始雖惡寒，一熱而不復惡寒者，陽明也。
白話
三陽經在惡寒發熱上的區分：身體雖然發高燒但仍然怕冷的，是太陽病；惡寒停止後開始發熱，發熱後出汗，惡寒與發熱交替出現的，是少陽病；開始雖然怕冷，一旦發熱後就不再怕冷的，是陽明病。
原文
太、少兩陽病在肌腠，兩陽合明，病歸中土。
白話
太陽和少陽這兩陽的病在肌肉皮膚的空隙之間，兩陽合併為陽明，病邪歸屬中焦脾胃。
原文
故論經則以太陽、陽明、少陽為次，論病則太、少之邪俱入陽明也。
白話
所以討論經絡次序時，以太陽、陽明、少陽為順序；討論病邪傳變時，太陽和少陽的病邪都會傳入陽明。
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