原文
洒洒振寒，善伸數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，閉戶牖而獨處，甚則登高而歌，棄衣而走，賁鄉腹脹，是為骭厥。主血。所生病
白話
陣陣發冷發抖，經常伸懶腰打哈欠，臉色發黑，病發作時厭惡人與火光，聽到木頭聲響就警惕驚恐，心跳加速，喜歡關門窗獨處，嚴重則登上高處唱歌，脫掉衣服奔跑，小腿腹部脹滿，這叫做骭厥。主血分。所生病。
十二經脈之終
十二經脈之終（2）
十二經脈之終33 句
原文
狂瘧溫淫汗出，⿰鼻丸衄，口喎唇胗，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。
白話
發狂瘧疾，溫邪浸淫汗出，鼻血，口歪唇瘡，脖子腫喉嚨閉塞，大腹水腫，膝蓋腫痛，沿著胸部、乳部、氣街、股部、伏兔穴、小腿外側、足背上都疼痛，中趾不能運用。
原文
氣盛則身以前皆熱，則有餘於胃，則消穀善飢，溺色黃。氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。足少陰腎之經是動病
白話
邪氣盛則身體前面都發熱，胃中有餘熱，則食物消化快容易飢餓，小便顏色發黃。正氣不足則身體前面都寒冷戰慄，胃中寒冷則脹滿。足少陰腎經是動病。
原文
飢不欲食，面黑如炭色，咳唾則有血，喉鳴而喘，坐而欲起，目𥉂𥉂無所見，心懸若飢狀，氣不足則善恐，心惕惕若人將捕，是謂骨厥。主腎。所生病
白話
飢餓卻不想吃東西，面色黑如炭，咳嗽吐痰有血，喉嚨喘息有聲，坐著想起身，眼睛昏花看不見，心裡懸空如同飢餓狀，正氣不足則容易恐懼，心悸不安如同將被人捕捉，這叫做骨厥。主腎。所生病。
原文
口熱舌乾，咽腫上氣，嗌乾及痛，煩心心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥嗜臥，足下熱而痛。足太陽膀胱經是動病
白話
口乾舌燥，咽喉腫大氣上逆，喉嚨乾燥與疼痛，心煩心口疼痛，黃疸，腹瀉，脊椎與大腿內側後緣疼痛，痿厥嗜睡，腳底發熱疼痛。足太陽膀胱經是動病。
原文
頭痛，目似脫，項似拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，膕似結，腨似裂，是為踝厥。主筋。所生病
白話
頭痛，眼睛如同要脫出，脖子如同被拔起，脊椎疼痛，腰如同要折斷，大腿不能彎曲，膕窩如同被繩結，小腿肚如同要裂開，這叫做踝厥。主筋。所生病。
原文
痔瘧狂癲疾，頭腦項痛，目黃，淚出，項背腰尻膕腨腳背痛、小指不用。足厥陰肝之經是動病
白話
痔瘧，發狂癲癇，頭腦脖子疼痛，眼睛發黃，流淚，脖子、背部、腰部、尾尻、膕窩、小腿肚、腳背疼痛，小趾不能運用。足厥陰肝經是動病。
原文
腰痛不可以俛仰，丈夫潰疝，婦人少腹腫，甚則嗌乾，面塵脫色。主肝。所生病胸滿嘔逆洞泄，狐疝遺溺癃閉。足少陽膽之經是動病
白話
腰痛不能俯仰，男性患疝氣，的女性下腹部腫脹，嚴重則喉嚨乾燥，面色汙垢失去血色。主肝。所生病，胸脅脹滿，嘔吐上逆，洞泄，狐疝，遺尿，小便不通。足少陽膽經是動病。
原文
口苦，善太息，心脅痛不能轉側，甚則面色微塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。主骨。所生病
白話
口苦，經常嘆氣，心口脅肋疼痛不能轉側，嚴重則面色微塵，身體失去潤澤，腳外側反而發熱，這叫做陽厥。主骨分。所生病。
原文
頭角痛，頷腫，目銳眥皆痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀挾嬰，汗出振寒，瘧，胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。十二經絡始終流注
白話
頭角疼痛，下頷腫脹，眼睛外角都疼痛，缺盆中部腫痛，腋下腫脹，馬刀瘺挾癭瘤，汗出發冷發抖，瘧疾，胸脅肋部、大腿膝蓋外側到小腿絕骨、外踝前及全身各關節都疼痛，小指與食指不能運用。十二經絡始終流注。
原文
十二經，其實一脈也，界而為十二分主，行血氣，通陰陽，以榮一身者也。
白話
十二經脈，其實是一條脈，分界而為十二部分主管，運行氣血，溝通陰陽，來榮養全身。
原文
其必始於中焦手太陰，終於足厥陰，而復會於手太陰。
白話
它必定始於中焦手太陰肺經，終於足厥陰肝經，然後再會合於手太陰肺經。
原文
故知血氣運行，交通相貫，未嘗間斷，終而復始，循環無端，轉相灌溉，云為流注。何以始於中焦？焦者，原也。
白話
因此可知血氣運行，交通相貫，從未間斷，終而復始，循環無端，轉相灌溉，這叫做流注。為什麼始於中焦？焦，就是原的意思。
原文
人受天地之中以生，所謂沖和其天五之氣，始自中原，播於百脈，正難經所謂肺朝百脈是也。
白話
人稟受天地之中氣而生，所謂沖和的天五之氣，始於中原，散播到百脈，正是《難經》所說的肺朝百脈。
原文
故手太陰經脈起於中焦，入大指內廉，出其端。手陽明大腸經起於大指次指之端，俠鼻孔。
白話
所以手太陰肺經脈起於中焦，進入大拇指內側，從指端出來。手陽明大腸經起於大拇指與食指之間的指端，挾行於鼻孔兩側。
原文
足陽明胃經起於鼻之交頞中，入大指間，出其端。足太陰脾經起於大指之端，注心中。
白話
足陽明胃經起於鼻子的交接之處頞中，進入大拇指之間，從指端出來。足太陰脾經起於大拇指的指端，注入心中。
原文
手少陽心經起於心中，入掌後廉小指之內，出其端。
白話
手少陰心經起於心中，進入掌後內側小指之內，從指端出來。
原文
手太陽小腸經，起小指之端，抵鼻至目內眥，斜絡於顴。
白話
手太陽小腸經，起於小指指端，到達鼻部至眼內角，斜行連絡於顴骨。
原文
足太陽膀胱經，起於目內眥，至小指外側，出其端。足少陰腎經，起於小指之下，注胸中。
白話
足太陽膀胱經，起於眼內角，到達小趾外側，從指端出來。足少陰腎經，起於小趾之下，注入胸中。
原文
手厥陰心包絡經，起於胸中，循小指次指出其端。
白話
手厥陰心包絡經，起於胸中，沿著小指與食指之間出於指端。
原文
手少陽三焦經，起於小指次指之端，至目銳眥。
白話
手少陽三焦經，起於小指與食指之間的指端，到達眼外角。
原文
足少陽膽經，起於目銳眥，入大指循岐骨內，貫爪甲，出三毛。
白話
足少陽膽經，起於眼外角，進入大拇指，沿著歧骨內側，穿過爪甲，出於三毛之處。
原文
足厥陰肝經，起於大指聚毛之際，上注肺中，是以寅時注於肺，卯時注於大腸，辰時注於胃，巳時注於脾，午時注於心，未時注於小腸，申時注於膀胱，酉時注於腎，戌時注於心包絡，亥時注於三焦，子時注於膽，丑時注於肝，寅時復注於肺。上合雞鳴，下應潮水，其氣與天地同流。
白話
足厥陰肝經，起於大拇指聚毛之處，向上注入肺中。因此在寅時注入肺，卯時注入大腸，辰時注入胃，巳時注入脾，午時注入心，未時注入小腸，申時注入膀胱，酉時注入腎，戌時注入心包絡，亥時注入三焦，子時注入膽，丑時注入肝，寅時再注入肺。向上合於雞鳴時分，向下應於潮水，其氣與天地同流。
原文
加一至則熱，減一至則寒，上魚際為溢，入尺為覆。
白話
加一至則發熱，減一至則發寒，脈象上越魚際叫做溢，往下深入尺部叫做覆。
原文
手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，是高能接下也。
白話
手三陽經從手走向頭，足三陽經從頭走向足，這是上面能接於下面。
原文
足之三陰從足走腹，手之三陰從腹走手，是下能走上也。故上下升降而為和。易曰：天道下濟而光明，地道卑而上升。又曰：山澤通氣，望氣寄於辛，用於寅。
白話
足三陰經從足走入腹，手三陰經從腹走入手，這是下面能走上。所以上下升降而成為和諧。《易經》說：天道向下濟助而光明，地道卑微而上升。又說：山澤之氣相通，望氣寄於辛位，運用在寅時。
原文
平旦始，從中焦注循天之紀，左旋至五，而晝夜通行五十度，周行八百一十丈，血隨氣而上行，殊不見又有潤下之意。經云：氣主響之，升也；血主濡之，潤也。書曰：水曰潤下。
白話
從清晨開始，從中焦灌注循行天之常規，向左旋轉至五臟，晝夜通行五十度，周行八百一十丈，血隨氣向上運行，卻看不見又有潤下的意思。經書說：氣主推動，是上升的；血主滋潤，是濡養的。書中說：水是潤下的。
原文
故血亦有下行之體，如百川右行，東至於海也。
白話
所以血也有下行的本體，如同百川向東流淌，到達大海。
原文
蓋天地之形，如卵橫於東南西北，自然之熱。岐伯曰：地為人之下，太虛之中。又曰：大氣舉之也。是地如卵黃在其中矣。又曰：地者，所以載生成之形類。易曰：坤厚載物，德合無疆。信乎！天包地形如卵焉。人首之上，為天之天；足之下，為地之天。人之浮於地之上，如地之浮於太虛之中也。氣之西，始於寅，終於子醜。血之東，根於辛，納於乙，相隨往來不息。獨缺於乾巽，為天地之門戶也。
白話
天地之形狀，如同卵橫置於東南西北之中，自然而然地溫熱。岐伯說：地在人之下，太虛之中。又說：有大氣舉起它。這樣地如同卵黃在中間。又說：地，是用來承載生成的有形萬物的。《易經》說：坤厚載物，德合無疆。相信吧！天包裹地的形狀如同卵。人頭之上，是天之天；足之下，是地之天。人浮在地的上面，如同地浮在太虛之中。氣之西行，始於寅，終於子丑。血之東行，根源於辛，歸納於乙，相隨往來不停。唯獨缺於乾與巽，是天地的門戶。
原文
戌土屬乾，巳土屬累，故曰六戌為天門，六巳為地戶。
白話
戌土屬乾，巳土屬巽，所以說六戌為天門，六巳為地戶。
原文
經云：天地者，萬物之上下；左右者，陰陽之道路。氣血者，父母也；父母者，天地也。
白話
經書說：天地，是萬物的上下；左右，是陰陽的道路。氣血，是父母；父母，就是天地。
原文
氣血周流於十二經，總包六子於其中，六氣，五行是也，無形者，包有形也，而天總包地。
白話
氣血周流於十二經脈，總括包涵六子在其中，六氣，就是五行，無形的包涵有形的，而天總括包含地。
原文
天左行，而西氣隨之；百川並進，而東血隨之。是以處百病，決死生，候此而已。
白話
天向左運行，而西面的氣隨之；百川並列前進，而向東的血隨之。因此診治百病，決定死生，診察這個罷了。
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